真實張飛善使蛇矛更工書畫 兩女為何同嫁劉阿斗
後主劉禪的葬地,《三國志》上不見記載,對他的皇后張氏墓地倒是提到了——“後主敬哀皇后,車騎將軍張飛長女也。章武元年,納為太子妃。建興元年,立為皇后。十五年薨,葬南陵。”(《三國志·蜀志·三主妃子傳》卷三十四)但南陵到底在哪,學術界至今沒有弄清楚。《太平寰宇記》(卷七十二)有這樣的文字:“東陵即蜀先主劉備陵也,今有祠存焉,號曰東陵神。”《太平寰宇記》是北宋初年一部著名的地理總志,作者是北宋地理學家樂史。可以推測出,樂史在修書時還有“南陵”這個說法,也應該存在陵丘,不然也不會稱惠陵為“東陵”。
成都學者吳鼎南據此分析,南陵應該位於惠陵的西南方位,南陵也不是會敬哀皇后陵墓的正式名稱,應該是時人對比東陵而叫出來的。
南陵到底在哪已無法弄清楚,是否能弄清楚也並不重要,倒是陵主敬哀皇后值得說一下。
從《三國志》記載來看,敬哀皇后是張飛的長女(大張),不只如此,張飛的二女兒(小張),後來也嫁給了劉禪。敬哀皇后死後,兩個女兒被立為皇后。張飛兩個女兒同嫁一夫劉阿斗,為何?姐妹嫁一夫不鮮見,但同嫁一夫後又同被封為皇后,這在中國皇宮歷史上還是鮮見的。
分析原因,張飛與關羽都是劉備“革命道路”上的生死兄弟,張劉結為親家也是應該的。公元221年,張飛在閬中被部下謀殺,兩個女兒獲此殊榮,也是對張飛不幸遇難的最好安慰,原來姐妹同嫁一夫原因在這裡。
母為子貴,老丈人也因女兒榮耀,景耀三年(公元260年),劉禪追諡張飛為“桓侯”。
大張嫁給劉禪,應該比較早,立為皇后是在劉備去世後,由諸葛亮作主。其時大張只有17歲,似與劉禪同年。建興十五年(公元237年),大張病逝。
小張是在姐姐大張去世後,嫁給劉禪的。《三國志》稱,建興十五年,小張被選入後宮,成了劉禪的貴人。雖然是妹妹再嫁,劉禪對張家女兒還是很尊重的。延熙元年(公元238年)正月,策封小張為皇后,授璽綬。曹魏鹹熙元年(公元264年),小張隨後主劉遷被迫離開天府之國,成囚徒一樣,遷居洛陽,成了一對“患難夫妻”,死後當合葬於阿斗墳中。因為兩個女兒先後嫁了皇帝,她們的相貌引起了外界的好奇,推測大張小張與三國東吳美女大喬小喬一樣,也是一雙絕色美人,不然好色的劉禪也不會看得上。由此讓人對張飛的相貌,也產生了聯想。
由於受小說《三國演義》的影響,大家都認為張飛是“黑臉大漢”:屠夫出身,為人魯莽、嫉惡如仇,使用丈八蛇矛,是身高八尺,燕頷虎鬚,豹頭環眼。根據大張小張被劉禪先後收入後宮的史實來看,作為老丈人的張飛,長相想來也不會差到哪裡去。不過,張飛有一臉鬍鬚當是事實,李商隱《驕兒詩》即稱,“或謔張飛胡,或笑鄧艾吃。”
僅從張飛長大鬍子一事上,基本可以認為張飛是美男子,因為大鬍子是古代美男的典型標誌之一。如古代帝王中的美男子之一李世民,便長著一臉大鬍子,史稱“髭聖”。
古人所作的一些三國雕像中的張飛形象,似乎證明了這一點,張飛臉並不黑,面如滿月,神態溫柔,臉上甚至不見鬍鬚,與《三國演義》中“黑張飛”猛漢形象截然不同。
從史料看,張飛並非魯莽之徒,乃是一位文武雙全的將軍,不只善使丈八蛇矛,書與畫亦俱佳,這在中國書畫史上都有記載。
1985年,在四川北部閬中的嘉陵江邊,曾打撈起一塊古碑,上刻有碑文“漢將軍飛率精卒萬人,大破賊首張郃於八濛,立馬勒銘”共22字。碑文陰刻,為典型的漢隸,四行,每列六字。另外,陝西岐山縣博物館也藏有一幅張飛“立馬銘”手書碑石原拓。雖然現存張飛手書“立馬銘”風格不同,真假存疑,但張飛字寫得好應該不差。清人紀昀(紀曉嵐)便曾大讚張飛的字寫得漂亮:“慷慨橫戈百戰餘,桓侯筆札定然疏;哪知榻本摩崖字。車騎將軍手自書。”
而張畫的繪畫造詣也頗深,畫史稱他“善畫美人”。遺憾的是,張飛的繪畫真跡無處可尋,不得一見。為此,張飛老家涿州人附會說,涿州鼓樓北牆上的《女媧補天圖》,便是張飛所繪。經考證,並不屬實。
雖然張飛繪《女媧補天圖》是附會,但從側面反映出,張飛不僅手能拿槍,還能拿筆。推測起來,張飛年輕時應該是偶像級的帥氣小鮮肉,顏面如玉,脣紅齒白;總而言之,張飛實是一位文采飛揚的儒將。
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