古皇宮“立子殺母”潛規則害死多少美女
北魏從道武帝拓跋開始立下兩條制度:一是立皇后必令皇后的候選人親手鑄造一個金人,鑄成的就預示著吉利,可以當皇后,鑄造不成的就不能立;二是立子殺母,兒子被立為皇位的繼承人,母親必須被立即殺掉,可能仿效漢武帝殺鉤弋夫人的故事。北魏先後有八位帝母做了這種制度的犧牲品。胡充華對此毫不在意,她慨然對元恪說:“依照國家的舊制,兒子為儲君,母親應賜死,但妾卻不怕一死,寧可讓皇家有可以繼承的人而不願貪生!”這就是胡充華聰明的地方,在她的曲折輾轉提醒下,元恪一定會考慮胡充華註定不幸的結局怎樣繞過去。
北魏雖然不是中國歷史上第一個立子殺母的朝代,但卻成為制度化了。“立子殺母”始於漢朝,在北魏的時候有比較明顯的體現,按前朝的規矩,立了皇子的必須殺母,防止其篡權。那麼是誰首創了“立子殺母”這個規矩呢?是在什麼情況下立的呢?
“立子殺母”為漢武帝劉徹首創,因漢武帝晚立幼年的兒子作太子,因擔心太子年少,日後登基,其母鉤代夫人會攝政,使外戚獨攬朝政,所以漢武帝晚立幼年的兒子作太子同時賜其母鉤代夫人死。北魏立子殺母是效仿漢武帝。
自此以後便多有沿襲此制者。如鮮卑族拓跋氏建立的北魏政權,就比較典型地沿用了這個制度。拓跋珪以前的百年之中拓跋族是“母強子立”的局面,新君繼位往往依靠母舅族的力量,拓跋珪自己之所以取得政權便在於取得了母族賀蘭部落的支援。而為了使日後新君的繼立不受外族干擾,維持拓跋族至尊無上的地位,道武帝才不得已立下了如此嚴酷的制度。道武帝的寵妃劉貴人生太子拓跋嗣後即被賜死。
在中國古代封建社會中,立儲制度是政治制度中的一項重要內容。“立子殺母”雖然是一種非常殘酷的做法,但是對於加強皇權和推進封建化程序,對於穩定內部和維護皇位傳承秩序,確實起到了積極的作用。
歷史上的封建王朝在王位繼承過程中,母以子貴固然多有,立子殺母的現象也曾存在過,主要流行於北魏建國初期,其實此種作法濫觴於西漢之武帝。
“立子殺母”歷史由來
漢武帝是漢朝在位時間最長的一個皇帝,其做了五十四年皇帝,然而他在晚年卻疑心病很重.在佞臣江充製造的巫蠱事件中,逼得戾太子最後自殺身亡。漢武帝雖有六個兒子,但戾太子死後,因此為嗣君問題傷透了腦筋。最後他只能把眼光鎖定在晚年所得的非常像自己的幼子劉弗陵身上,但其時劉弗陵還只有五、六歲,因此他又擔心劉弗陵的母親會專權而動搖劉氏的天下,於是就盟生了這個立子殺母的念頭。漢武遺囑,令立太子劉弗陵,是為昭帝,而殺其生母鉤弋夫人,當時有人提出疑問,漢武帝說,往古國家所以變亂,往往是由於主少母壯。女主獨居驕蹇,淫亂自恣,沒有什麼力量可以制約,你們沒有聽說過呂后事件嗎?對此,早有論者指出“自古帝王遺命多矣,要未有如漢武之奇者。”
鉤弋夫人賜死後,有人對殺母立子的做法不能理解,《資治通鑑》記載了武帝的一段解釋:“是非兒曹愚人所知也。往古國家所以亂,由主少母壯也。女主獨居驕蹇,淫亂自恣,莫能禁也。汝不聞呂后邪!故不得不先去之也。”
“立子殺母”後世沿襲
北魏
鮮卑族拓跋氏建立的北魏政權,就比較典型地沿用了這個制度。當時的后妃都不願生太子,因為母以子貴成了母以子死。道武帝的寵妃劉貴人生太子拓跋嗣後即被賜死。然而孝明帝母胡太后(亦稱靈太后),居然能使宣武帝在去世之前立七歲的元翊為太子時,廢了這個傳統(有人說是因為宣武帝信佛,不忍殺生而廢的。)。元翊繼位後,胡太后便以太后的身份臨朝稱制,專擅國政,與內寵結黨營私,並與其小叔子清河王元懌等人淫亂宮幃,最終竟與人合謀鴆殺親子孝明帝。真的被漢武帝說中了。
清朝咸豐也差一點行立子殺母之事。咸豐六年,清文宗寵妃那拉氏生子載淳,當立為太子。大臣肅順等人擔心那拉氏一旦成為太后就會恃勢專權,勸咸豐效法漢武故事以絕後患。咸豐帝猶豫未決。雖臨終時給了皇鈕鈷祿氏一道密詔,若那拉氏真有越軌行為,即可立即賜死,以絕後患。咸豐不能自己在生前絕此後患,卻把難題留給了東宮,東宮哪裡是西宮的對手呢?所以十九世紀的中國真是禍亂叢生啊!又一次被漢武帝不幸而言中了。
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