司馬光人格何以堪稱儒學教化下的典範?
司馬光(1019年11月17日-1086年),字君實,號迂叟,漢族,陝州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉人,世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒贈太師、溫國公,諡文正,為人溫良謙恭、剛正不阿;做事用功刻苦、勤奮。他主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑑》。以“日力不足,繼之以夜”自詡,其人格堪稱儒學教化下的典範,歷來受人景仰。
宋仁宗時中進士,英宗時進龍圖閣直學士。宋神宗時,反對王安石施行變法,朝廷內外有許多人反對,司馬光就是其中之一。王安石變法以後,司馬光離開朝廷十五年,主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑑》。生平著作甚多,主要有史學鉅著《資治通鑑》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。
在歷史上,司馬光曾被奉為儒家三聖之一(其餘兩人是孔子、孟子)。他做的每一件事都有法度,每一言行每一舉動都符合禮節。在洛陽時,他每次到夏縣去掃墓,一定要經過他的兄長司馬旦的家。司馬旦年近八十,司馬光侍奉他仍像嚴父一樣,保護他像撫育嬰兒一樣。從小到大到老,他說話從來沒有隨便說過一句,他自己說“我沒有什麼超過別人的地方,只是我一生的所作所為,從來沒有不可告人的。”他的誠心是出自天性,天下的人都敬重他,相信他,陝西、洛陽一帶的人們都以他為榜樣,與他對照,學習他的好品德。如果人們做了不好的事,就說“司馬君實莫非不知道嗎?”
司馬光對財物和物質享受看得很淡薄,沒有什麼愛好,對學問卻沒有不精通的。他惟獨不喜歡佛教、道教,說“佛道的微言大義不能夠超過我的書,其中的荒誕我卻不相信。”他在洛陽有田地三頃,妻子死後,他賣掉土地作為喪葬的費用。他一輩子粗茶淡飯、普通衣服,一直到死。
但司馬光的政治生涯並不突出,他被認為是中國古代士大夫保守思想的典型代表,儘管他認為“王安石等所立新法,果能勝於舊者存之”,但實際卻因不滿王安石而不擇優劣盡罷新法,又將神宗朝時軍兵用生命奪取的土地,無償送還給西夏。日後在新舊黨爭時,淪為意氣及權位之爭、不再著重於國政運轉。
宋朝在多次戰爭中敗北,國勢已經到了刻不容緩之境地、司馬光仍堅持宗法及倫理綱常治國等,但除盡罷新法外卻提不出有效的政策方針。朱熹對司馬光是頌揚的,但稱“元祐諸賢是關閉著門說道理底”、“溫公之說,前後自不相照應,被他(章惇)一一捉住病痛,敲點出來”。
-
少數民族將領杜文秀是否叛國爭論不休的原因
杜文秀簡介記載他號百香、字雲煥、又名楊秀。道光三年出生於雲南永昌保山縣一個楊姓家庭。在10歲後過繼給姨媽,改姓杜,更名為杜文秀。自幼好學13歲通曉儒家典籍,17歲考中秀才。16歲補廩膳生員道光十五年以代表身份上京上控“保山慘案”製造者,但未獲公正處理。咸豐...
-
商太祖商湯簡介 商湯滅夏成為商朝的建立者
商湯(?-約前1588年),子姓,名履,廟號太祖,為商太祖,河南商丘人。商朝的建立者,前1617-前1588年在位,在位30年,其中17年為夏朝商國諸侯,13年為商朝國王。今人多稱商湯,又稱武湯、天乙、成湯、成唐,甲骨文稱唐、大乙,又稱高祖乙,商人部落首領。商湯原是商部落的首領。商族是黃帝族的...
-
史上魯迅祖父製造科舉舞弊案是怎麼回事
少年時代的魯迅,曾因家庭生活的變故,而飽受人情冷暖、世態炎涼。他在為《阿Q正傳》俄文譯本寫的自敘傳略中回憶:其祖上本是殷實富足的大家,“但到我13歲時,我家忽而遭了一場很大的變故。幾乎什麼也沒有了;我寄住在一個親戚家,有時還被稱為乞食者”。這“很大的變故”...
-
梅蘭芳是怎樣得到“博士”稱謂的 梅蘭芳生平簡介
梅蘭芳到日本演出,駐日代辦公使舉行酒會,日本內閣全體出席,為中國爭了面子。酒會的花費報到北洋政府外交部,卻不得報銷,理由是為一個唱戲的人請客,史無前例。當梅蘭芳因“男人扮女人”的藝術(魯迅語)而在中國紅透半邊天時,號稱“國劇”的京劇還沒有出過國門呢,鼎力支援...