第一位造訪西域的帝王 周穆王見西王母
《史記》中稱張騫通西域為“鑿空”(開通道路,含開創之意)。然而,事實上,我國同中亞、西亞地區的經濟、文化交流,早在“絲綢之路”開闢之前的很多年,就已經開始了。周穆王西遊見西王母就是其中一例。
周穆王,姓姬,名滿,是西周第五代君主。據史書記載,他在位時,曾制定刑典,重振朝綱。郭沫若主編的《中國史稿》中說:“周穆王時候,犬戎勢力強大,阻礙了周朝和西北許多方國部落的來往。周穆王西征犬戎,‘獲其五王’,並把一批犬戎部落遷到太原(今甘肅鎮原一帶)。這就打開了通向大西北的道路,開闢了周人和西北地區友好聯絡的新篇章。”周穆王還東攻徐戎,在塗山(今安徽懷遠東南)會合諸侯,可以說是西周一位頗有作為的國王。
西晉初年,汲郡(治所在今河南汲縣)人不準(人名,不即丕字)盜發了一座戰國時魏王的陵墓,得竹簡、古書數十車,其中就包括《穆天子傳》(以下簡稱《穆傳》,穆天子即指周穆王)。該書主要記載周穆王即位13年後(約公元前989年),率領七萃之士(7位出類拔萃的人才),從位於今陝西潼關以東的桃林塞中,精選出赤驥、盜驪、華騮、綠耳等八駿,由著名御手造父駕駛,伯夭做嚮導,從宗周(鎬京)出發,越過漳水,經由河宗、燕然之山、樂都、積石山、崑崙之丘、群玉山等地,西至西王母之邦,和西王母宴飲酬酢的故事。其往返行程在二萬五千裡左右,歷時長達兩年之久。
穆王旅行的出發點宗周,古文獻多指鎬京(今西安西南),但有學者指出此應指洛邑(今河南洛陽)。渡過漳水以後,第一個重要停留地是河宗氏居住地,穆王曾在此舉行祭河的盛典(其地當在今內蒙古河套以北),然後折而向西,沿黃河而上,其旅途所經有燕然之山(其地在今蒙古國杭愛山),樂都(在今青海省)、積石山(當在今青海、甘肅交界處)、崑崙之丘(可能是巴顏喀拉山)、群玉山(今甘肅祁連山,產玉),據《穆傳》,西王母之邦更在群玉山之西三千里,大約已在今帕米爾地區。翦伯贊、金惠等教授認為,西王母國“在今新疆和田以東或塔里木盆地,是春秋時期的西王母方國部落居地”。
《穆傳》一改《山海經》中西王母的“怪物”形象,而將她描繪為一位雍容平和、能歌善舞的女王。後代文人把她繼續加以美化,甚至神化,成了所謂“王母娘娘”。而我們可以把西王母理解為一位部落女首領。穆王得見西王母,受到隆重接待,互贈禮品,互致交好之辭,宴飲唱和,以致“樂而忘歸”。穆王臨別前,在瑤池設宴回報西王母。之後,穆王又登上山頂,手植一株槐樹,以示友誼,並在山頂上題寫了“西王母之山”五字。最後,穆王一行順黑水(錫爾河)而返,向北兩千裡到達西北大曠原,取道伊犁河經天山北路東歸。
周穆王最西所到之地是赤烏氏,赤烏氏的祖先和周宗室同出一系,可見關中移民此時已到蔥嶺(舊對帕米爾高原和崑崙山、喀喇崑崙山脈西部諸山的總稱。《穆傳》中稱春山,春、蔥乃一音之轉)。赤烏所在的葉爾羌河(塔里木河正源,在新疆塔里木盆地西南部)上游,既是和西王母部落相同的散居之處,又是產玉的地方,於是周穆王大量採購玉石,取玉版三乘(車),載玉萬石,並運回關中。
周穆王每到一處還以絲絹、銅器、貝幣饋贈各部落酋長,而各部落酋長又向他回贈以大量馬、牛、羊和穄(俗稱糜子)酒。他在異國他鄉所見所聞,在《穆傳》中皆有記載。因此,有學者提出把《穆傳》看成是一部“最早記錄中原與西域交往的史詩”,范文瀾《中國通史簡編》據穆王西巡故事推斷:中國與西方早有通商之路,當時有玉石自西方而來,便是一個例證。也有學者認為“周穆王是我國古代傳說中游歷西方的第一個君王,也是瞭解西方風土人情的第一人。”這些觀點,我認為是成立的。
李商隱有詩:“瑤池阿母綺窗開,《黃竹》歌聲動地哀。八駿日行三萬裡,穆王何事不重來?”表達了西王母對周穆王的思念之情。
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