東巴教:納西族古老而神祕的宗教
東巴教是納西族固有的一種原始多神教。因其巫師叫“東巴”(瀘沽湖地區叫“達巴”),故稱東巴教(“東巴”為納西語,意為“智者”或“山鄉誦經者”)。東巴經原先多來源於納西族先民原始巫教的一些口誦經咒,後來又受到藏族苯教和藏傳佛教的強烈影響,乃至有部分經文就是用藏文經譯寫照搬過來的。
活動內容
從東巴教的經典及其活動內容等方面看,它基本上是在原始巫教的基礎上形成和發展起來的,因而保留有較濃厚的原始宗教信仰的殘餘。東巴教所宣揚的核心觀念便是萬物有靈和靈魂不滅,即認為山、水、日、月、風、雨、雷、電、木、石等自然現象和自然物,均附有不朽的神靈,既可賜福,又可降禍。因此,就有了祭祀眾多神靈的頻繁儀式活動,以希冀祈神免災。
東巴教沒有較為系統的教義,沒有統一的組織,也沒有自己的寺廟。當東巴的多是家中清貧的農民,平時不脫離生產勞動,僅在有人邀請時才外出做法儀,沒有什麼特權。東巴之間的關係是平等的,只有經典的熟悉程度和作法儀的能力高低的區別。
傳承途徑
東巴的傳承途徑主要有兩條:一條是上輩親戚中有人當東巴,後輩男性便可自幼在其口傳心授的教育下,加上耳濡目染而漸修習成東巴;另一條途徑便是前去拜謁有名望的大東巴為師,從為其當助手開始見習,隨師父學習誦經並出席各類儀式,逐漸學成而後自立門戶。雲南省中甸縣白地村一帶被人們公認為是東巴教的發源地,著名大東巴久幹吉曾於民國年間在此收徒傳藝,據說最盛時學徒人數達20餘人。
法器
東巴在做法儀時所使用的法器主要有:象徵著太陽的“展蘭”(銅板鈴),象徵著月亮的“達克”(皮手鼓),以及神軸畫、海螺、法杖、五佛冠、刀、弓等物。在整個法儀進行過程中,東巴所吟誦的經文和所跳的舞蹈,都要嚴格按照東巴經典中所記載的內容和規定的動作進行。
東巴教的信仰觀念充分體現在約30種宗教儀式裡,既有禳災除病的儀式,又有“祭風”超度儀式,反映了納西族自然崇拜、祖先崇拜的觀念,而其中每年舉行的“祭天”和“孰谷”大典,更集中體現了納西族獨具特色的對自然親和的觀念。
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