塔吉克族男女是怎樣以物傳情的
如果你是一位姑娘,有人給你送來一個精美的荷包,裡面放了一些石頭子和一些已燃燒過的火柴棍,你會覺得莫明其妙。但是,如果塔吉克族姑娘收到這樣的禮物,她會心慌臉紅。因為她知道,有人向她求愛了,火柴棍表示對愛情像火焰那樣熾烈燃燒,石頭子表示忠於愛情像石頭那樣堅定,海枯石爛不變心。
“以物傳情”是一種古老的傳遞資訊的方式,在帕米爾高原的塔吉克族中至今仍保留著這種古老的傳統習俗。青年男女相愛了,往往採取送荷包的方式,裡面除了石頭子、火柴棍外,還有杏仁(表示忠心或掏出心讓你看)、鹽(表示你和鹽一樣重要,天天離不開你)等許多表達情感的東西。信物讓你去捉摸、體味,去抉擇。人們通過來往的信物傳情,表白雙方的愛慕之心。雖然雙方所送的東西沒有統一的規定,但是所送之物的含義卻是約定俗成的。
除了送荷包傳情之外,小夥子也常利用叼羊的機會來物色自己心愛的物件,並用所叼得的羊傳遞資訊。在叼羊中,小夥子會拼命地去叼那隻羊,因而使叼羊活動顯得十分激烈和精彩。一旦那隻羊得手,小夥子會迅即將那隻羊摔到早已相好的姑娘面前。大家都明白,小夥子向姑娘發出了求愛的訊號。
此時,如果姑娘接受了小夥子的求愛,那麼,她會立即委託身邊年長的婦女,將一塊繡花手帕系在小夥子的馬頭上,表示接受了小夥子的情意。這種在眾目睽睽之下的傳情方式,會引起人們的陣陣喝彩和祝福。有的吹起口哨起鬨,有的喝彩祝福,為叼羊活動增添了不少歡樂氣氛。
塔吉克族小夥子善良而誠實,但在求愛時,辦法多也靈活。在遇到節慶或是喜事時,人們往往要擊鼓吹笛,狂歌歡舞。這種場合人很多,人們除了慶賀這個主題之外,小夥子向姑娘求愛也成了喜慶活動的內容之一。
只要樂器一響,小夥子頻頻出陣。他們一邊跳舞,一邊向四周掃描,尋找目標。面對圍觀的姑娘,他們會展示最拿手的舞姿,以博得姑娘的歡心和愛慕。動情的姑娘,也許是戀人,為了表達對小夥子的鐘情,會害羞地將自己的紅頭巾搭在小夥子的左肩上,傳遞愛的訊號。有時,人們為了增加歡樂的氣氛,或是為了戲弄某個小夥子,一些已有情侶的少女或是少婦,也會向小夥子肩上搭紅頭巾。結果,有的小夥子肩上搭了好幾條紅頭巾,弄得他不知是哪位姑愛上了他,使他哭笑不得。更有趣的是,有的姑娘竟將—條又破又髒的、老太婆用的深色頭巾搭在小夥子的肩上。頓時,全場鬨堂大笑,搞得小夥子啼笑皆非,十分尷尬。不過,小夥子並不生氣,仍在翩翩起舞。塔吉克人“以物傳情”的方式獨特,但他們的開朗性格為他們的這種傳情方式奠定了一個和諧的基礎。
塔吉克人的“以物傳情”不僅用在青年男女的戀愛上,在遇到喪事時,也用“以物傳情”的方式表達和交流人與人之間的情感。在安慰死者家屬或親友時,有的要送上一支香菸,或是莫合煙(新疆的一種菸草),或是“納斯”(用麻黃草灰和莫合菸葉磨碎攪拌的一種鼻菸)。
塔吉克人認為,煙是苦澀的,用“苦”來抑制“苦”,以此表示希望死者家屬及親友節哀。在塔吉克人舉行婚禮前五六天,對親屬中有喪事的人家,舉辦喜事的人家要把他們請來,在手鼓上擺上香菸或“納斯”或莫合煙,希望他們節哀,忘掉過去,敲響手鼓,為青年人祝福。
在外地工作或出差的塔吉克人,得知親朋好友的不幸後,又趕不回去弔唁,便會給過世人的家屬寄一封信,在信封中放一支香菸,表示對死者家屬的慰問。喪家接到信後,會理解寄信人的意圖。這也是一種“以物傳情”的形式。
-
“洞房”與新婚無關?唐代專指指男歡女愛場所
“洞房”在唐代以前並不是指新婚夫婦的臥房,它是指宮廷中豪華而又幽深的居室。由於唐代的文人騷客多用“洞房”一詞來指代男歡女愛的場所,時間久了,人們便把“洞房”一詞專門指代新婚用的臥房了。在古代,結婚用的婚房不叫“洞房”,而稱“青廬”。在《世說新語》中有...
-
佤族因何而得名?佤族歷史簡介
佤族先民歷史上有不同的稱謂。秦漢以前稱“濮人”;漢晉稱“哀牢”;隋唐稱“望蠻”、“朴子蠻”、“茫蠻”;宋元稱“金齒”;明清稱“古喇”、“生蒲”、“大佤”、“小佤”等等。關於濮人的族屬,時下學界雖有不同觀點,但有一點是相同的,即都認為永昌濮人是佤、德昂...
-
苗族銀飾在苗族歷史上有著怎樣的影響
一、銀頭飾的文化及宗教意義苗族銀頭飾最基本的功能無疑是滿足人們對於美的追求和對自身的展示,人們通過各種各樣的樣式、造型來裝扮自己,凸顯自己。苗族銀頭飾的風格獨特,其銀質飾件和頭帕相得益彰,其中銀簪的位置、銀梳的方向、銀帕的系法……各種銀飾配件的佩戴...
-
佤族音樂簡介 海南佤族音樂有啥特徵
佤族主要聚居在雲南省的西盟、滄源、孟連、耿馬、雙江、鎮康、永德等縣,部分散居在西雙版納傣族自治州和德巨集傣族景頗族自治州境內。佤族有自己的語言,佤語屬南亞語系佤崩龍語支,分為三大方言。過去佤族沒有文字,1957年,創制了以拉丁字母為形式的文字方案。佤族的民...