龍的第九子睚眥為何會成為邪惡的化身?
睚眥讀音ya zi,睚眥必報大家都聽説過這個成語。睚眥是龍子中的老二,雖然為龍種,但龍也嫌棄他,怕他,想要把它丟掉,是他母親哀求財得以保留。
對於睚眥的描述,一般以為睚眥性格剛烈,好勇善鬥,嗜殺好血,經常怒目而視,所以在生活中我們基本上是看不到這種圖案或者雕像的。
睚眥形狀龍身豺首,雙角向後緊貼背部。總是嘴銜寶劍,是殺意的象徵。睚眥一般是刻在寶劍、寶刀的刀環刀柄上面,用於武士、軍人、帶有殺戮性職業的武器上面,能夠增加威懾作用,增強兵器自身的威力。更重要是使其威嚴莊重。
睚眥忌諱刻在家裏或者做擺件裝飾品,睚眥煞氣非常重,是要殺人的。
睚眥,龍之七子,龍身豺首,性格剛烈,好勇擅鬥,嗜殺好鬥,總是嘴銜寶劍,怒目而視,刻鏤於刀環、劍柄吞口,以增加自身的強大威力。俗語説:一飯之德必償,睚眥之怨必報。睚眥便成了克煞一切邪惡的化身。
縱然只給過一頓飯的小恩,也要報答;縱然只瞪過一眼的小怨,也要報復。這就叫“一飯必償”、“睚眥必報”。形容心地偏狹,氣量狹小,些微嫌隙都不肯相讓,就叫做“睚眥必報”。
秦昭王時,秦國一位權高勢大的宰相範睢,是魏國人,這人極有口才,秦昭王對他十分信任。
範睢本是魏國人,在魏國時曾隨“中大夫”須賈到齊國去過一次,須賈懷疑他同齊國私通,回國後報告了宰相魏齊。魏齊叫人把範睢毒打了一頓,範睢裝死,才得脱險,躲在一個好朋友鄭安平家裏,改名張祿,慢慢養傷。接着,他又通過秦國派到魏國來的一個使臣王稽的關係,偷偷到了秦國。在秦國,又經王稽的推薦,並且仗着他巧言善辯的一張嘴巴,取得了秦昭王的賞識,登上了宰相的高位。
範睢當了宰相不久,就説動秦昭王發兵攻伐魏國。魏國派須賈前往秦國,請求罷兵。範睢知道須賈來到了秦國,便化裝成一個遊蕩他鄉的窮漢,到賓館去看他。須賈見是範睢,吃了一驚,説:“啊,你原來還活着!”談了幾句話,須賈覺得他可憐,便順手取件綈袍送給了他。
後來,當須賈知道範睢就是秦相張祿的時候,想起舊事,不禁惶恐萬狀,立即光着上身,跪在範睢面前請罪。範睢將須賈大罵,列數了他的罪狀,又特地舉行了盛大的宴會,當着各國代表和全體賓客的面侮辱了他一場;還説,姑念他贈送綈袍,總算還不忘舊情,饒了他的命。可是,必須告訴魏昭王,迅速把魏齊的頭送來,否則就要發兵殺到魏國的國都去。
魏齊聽得這個消息,嚇得逃到趙國,趙國也怕得罪秦國,不敢收留;又想逃往楚國,楚國也不歡迎。這位宰相終於被逼自殺。
範睢為了個人榮辱,為了報私仇,竟投靠敵國,背叛祖國,真是個可恥的罪人!但在當時卻有人稱讚他“恩怨分明”,説他不僅報了私仇,而且報了恩。他保薦救了他性命的好朋友鄭安平為秦國的將軍,提拔王稽為“河東守”;還把部分家產分散給其他曾經幫助過他的人。《史記·範睢傳》也説他:“一飯之德必償,睚眥之怨必報。”
-
西方人感歎晚清政界的腐敗無能太過普遍
晚清吏治呈現出結構性、整體性與惡性腐敗的特徵,滲入社會政治生活的各個層面,並表現出“末世”的瘋狂情結。此時的官場,完全是政以賄成、官以價論、刑以錢免。至新政時期,貪污受賄更是浸滲到官僚系統的各個層面。“在上者賣官鬻爵,賄賂公行,坦然無可忌憚;在下者輦金載...
-
水滸中吃人魔鬼朱貴 人肉包子都不值得一提
吃人肉這一泯滅人性的事,在歷史上曾多次發生過,最常見的就是大饑荒時代,相比於變態的心裏,人們當時所想的更多其實是活下去,為了生存不得已而吞食同類的屍體乃至吃活人,或許這也還是情理之中,值得人們同情。但還有一些人卻在富碩的時代吃人,所為的只是變態的獸慾,他們之...
-
明朝官員工資總理級一品官年薪收入32萬
明末清初的著名思想家顧炎武曾經感歎“自古百官俸祿之薄,未有如此者”。顧炎武的這一觀點影響很大,後世幾乎所有研究明史的人都有類似的觀點:明代官員很窮,貪污是低薪制導致的,窮是“當貪官的理由”。事實上,明代的俸祿是洪武二十五年(1392年)朱元璋定下來的,後來成為...
-
不滿慈禧選妃安排,同治混青樓染梅毒!
同治對后妃本無所偏心,慈禧卻延續選妃時的矛盾,固執地偏向位於第二的慧妃,幾次三番、無端地諷勸皇帝廣沛甘霖,“眷顧”慧妃,同治索性發狠不召任何一位妃嬪侍寢,獨宿乾清宮。然同治畢竟年少、不耐寂寞……於是破罐破摔,聽從佞臣宵小的教唆帶引,微服冶遊,放蕩於琉璃廠、八...