唐朝詩人也有“博客” 將詩寫在屏風上
如今,進入自媒體的時代,人們可以在隨時記錄日誌,自由地貼到自己的博客上供他人欣賞。問題來了,在古代人們寫完了詩詞,會發表在什麼地方呢?
其實,在一千年前的唐朝,詩人也有自己的“博客”,就是“詩牆”、“詩板”、“詩瓢”及“詩屏”。所謂“詩牆”,就是把自己的詩作寫到牆壁上供人們觀看,當然,牆壁是有選擇的,要選擇人流量大的鬧市街鋪、風景名勝、交通驛站等地的牆,這樣才能被更多的人看到。但牆壁畢竟有限,很快就都寫滿了,而且,過一段時間,如果想更換內容的話,還得重新粉刷一遍,再把新詩寫到上面,有點麻煩,於是,有的詩人便想出了新的辦法,就是把詩寫到一塊木板上,再把木板懸掛在鬧市的牆壁等處,既擴大了牆壁的容量,又易於更新,這就是唐朝詩人的第二種博客——詩板。
古代有一部分詩文的內容就是記載詩板的,如唐張祜的《題靈徹上人舊房》詩“寂寞空門支道林,滿堂詩板舊知音”;如鄭谷《送進士吳延保及第後南遊》詩“勝地昔年詩板在,清歌幾處郡筵開”;後世的文人,也在詩文中記載了唐朝的詩板,如元辛文房的《唐才子傳·章八元》:“初長安慈恩寺浮圖,前後名流詩版甚多,八元亦題,有云:‘卻怪鳥飛平地上,自驚人語半天中。’”如清馬曰璐《哭洴江太史》詩“忍看閒房詩板在,暮帆馳影落平田”,都反映了唐朝時詩板的盛況。
唐朝詩人的“博客”,除了詩牆和詩板之外,還有詩瓢,所謂詩瓢,是一些居於深山古寺的人所常用的發表詩歌的方式。這些人與人接觸極少,詩寫好了之後,沒有人賞讀,怎麼辦呢?他們也想出了一個辦法,就是把寫好的詩裝在葫蘆裏,再將葫蘆投到小溪、河流中,葫蘆隨水漂流,如果被人看到、撈起、打開,這些詩就有讀者了,唐代僧人唐球就曾用此種方法傳播自己的詩作,在一次投放葫蘆後,他感慨地寫道:“斯文不沉沒,方知吾苦心!”
唐朝詩人的第四種博客,是詩屏,就是寫好了詩以後,把它們寫在家中的屏風上,這樣客人來時,就能讀到了。需要指出的是,唐朝詩人在屏風上所寫的詩,不一定只是自己的,有時也會把朋友或偶像的詩寫到上面,比如,白居易就曾經把元稹的一百首絕句寫在了自家的屏風上。作為報答,元稹便在一堵寺廟的牆上寫滿了白居易的詩,白居易由此感歎道:“君寫我詩盈寺壁,我題君句滿屏風。與君相遇知何處,兩葉浮萍大海中。”
-
古代宮女潛規則 王昭君因不去行賄被嫁匈奴
王昭君,名嬙,乳名皓月,西漢南郡秭歸(今湖北省興山縣)人,漢元帝時期宮女,14歲入宮。什麼是宮女呢?宮女,也有稱“宮花”的,指在宮中供役使的女子。早期的宮女,大多來源於女奴隸、女俘及罪犯的妻子等,後來就不這樣了。專制時代,執掌國家政權的人,規定某一時候從民間“選美”、...
-
水滸中吃人魔鬼朱貴 人肉包子都不值得一提
吃人肉這一泯滅人性的事,在歷史上曾多次發生過,最常見的就是大饑荒時代,相比於變態的心裏,人們當時所想的更多其實是活下去,為了生存不得已而吞食同類的屍體乃至吃活人,或許這也還是情理之中,值得人們同情。但還有一些人卻在富碩的時代吃人,所為的只是變態的獸慾,他們之...
-
為了自己升官就殺害親嫂子 用得着這麼拼嗎?
這是一起流傳千古的由叔嫂戀而引起的人命案。這裏的“叔”,指的就是歷史上有名的皇帝宋太宗趙光義,這裏的“嫂”,也是千古絕倫的美女花蕊夫人。這起人命案,就是趙光義殺害了他的嫂子花蕊夫人。那麼,為什麼説這是一起離奇的人命案呢?因為歷史記載,花蕊夫人的死法有兩種...
-
被礦税逼反的農民 竟成了大明朝永遠的夢魘
萬曆的税使對全國的禍害是很徹底的,包括烽火一直不斷的遼東。遼東居住的有很多少數民族,這個地區的居民性子都很豪放火爆,也更容易激起憤怒,所以當惱人的礦監税使影響了他們的生活之後,遼東的民心就無法挽回地渙散了,遼東駐軍也頻繁譁變,東北這片廣闊的土地上,愈漸籠罩...