古代青樓女子的三種歸宿 資財盡失受盡冷落
一是少數知書達理、色藝俱全的名妓,在得到貴人的寵愛後,成為貴夫人。
她們中有的妓女是在新貴苦讀趕考之際相識,曾情投意合,並以資相助,文人學士一旦高中,成為舉人、進士、狀元,封官加爵後仍不忘舊情者,便會以重金贖其出妓院,帶回家中為妾。也有的高級妓女結識名流,兩情甚篤,力排眾議,成為夫妻的。如明末清初學者冒襄,在他的寵妾董小宛死後寫的《影梅庵憶,記敍了他與董小宛的結合經過。
冒襄與董小宛相遇時,是位才華橫溢的年輕學者,是士林所仰慕的風流人物,才貌雙絕。而董小宛是南京秦淮名妓,年方二八,色藝超羣。董小宛迷戀冒襄,但冒襄已有美滿婚姻,而且,董小宛當時也受到一些達官貴人的糾纏。兩人情投意合,不顧阻難,經過一年的調停料理,董小宛終於得以妾的身份進入冒襄家。董小宛對詩詞頗有天賦,她常與丈夫徹夜談論唐詩,推敲疑難之處。她還參與丈夫的文學創作,幫他謄寫文章,整理書籍和手稿,並且,自己也輯錄古書,編了一本敍述女人服飾歌舞的《奩豔》。
二是部分世襲樂户的女子,必須終身為妓。
年長色衰後,藝妓大多在教坊中傳授技藝或充當藝師,收徒傳藝。色妓則多成為妓院老闆,她們將年輕貌美時掙得的錢財置房產、蓄義女,成為鴇母。由於她們本是妓女出身,以她們的素養、技巧和經驗,足以使她們能嚴格地教訓妓女,也能熟練地管理妓女。有的鴇母年輕時曾受人蹂躪,她們常常又以同樣的方式對待蓄養的妓女,或逼迫她們不停地接客,稍有懈怠就虐待鞭笞;或串通妓女坑害嫖客。
她們貪財愛鈔,唯利是圖。清代褚石農所着的《堅瓠集》中,引有明人寫的《妓家祝獻文》一文,其中描述鴇母的內心世界,惟妙惟肖:“伏以香焚寶鼎,燭插銀缸,奉請勾欄土地,教坊大王,煙花使者,脂粉仙娘。弟子生長九江之上,僑居聖帝之旁。因無生理,買良為娼。今遇七夕令節,啟建葷素道場,拜獻本司聖眾,願祈如意吉祥:大姑常接有錢老(老即嫖客),二姐廣招多鈔財郎,三姐房中時時舞弄獅子,四姐牀上夜夜捉對鴛鴦,五姐忙兜兜迎新送舊,六姐急忙忙脱褲寬衣,七姐鹽商包定,八姐木客連樁,九姐願得富翁梳弄,十姐只求財主成雙。廚下春梅秋菊,常接個幫閒落剩之客。走動張三李四,頻燒些淨腳洗手之湯。閤家利市,永保安康。”
文中老鴇七夕之夜拜獻神明,祈求十個姐妹夜夜接富客,賺大錢,還希望女傭人也附帶接客賺錢。鴇母愛財之心刻畫得入木三分。有的色藝不精的妓女年長色衰後,風韻既失,又無足夠資財置房蓄女,就在妓院中充當女傭或管領婢女,服侍名妓。
三是出家為尼。
妓女們出家的原因是多種多樣的。有的本是貴族或良家女子,受人誘拐或騙賣誤人娼家,在百般無奈下,苟且偷生。她們對人生萬念俱灰,自感罪孽深重,辱沒門庭,削髮為尼以求來世;有的色藝超羣,風流一時,一旦年長色衰,失勢失寵,她們忍受不了悽清寂寞,心理失去平衡,出家為尼,以圖清靜;有的妓女失去賣藝賣身的資本後,出家為尼,僅僅是求得一個衣食居處;也有的妓女急於脱離妓院,從良嫁人,傾自己一生所積血汗錢相隨男子,卻遭騙遭棄,遂看破紅塵,甘願出家為尼以度殘生。
總之,青樓的生活再舒適華美,也不能養人一輩子。妓女們心中的自卑感、屈辱是時時揮之不去的,就其歸宿而言,無論藝妓還是色妓,其遭遇大多數是不幸的。
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