古代女人為何寧死也不願入獄?獄卒都是魔鬼
從春秋戰國到秦朝漢朝,再到明朝清朝,這兩千多年的歷史,基本都是男權的社會。在男權社會中,守節觀念好似一把無形的枷鎖,它既是古代對女子進行單方面禁錮的武器,也是長久以來形成的陋習在觀念上的表現。因此,古代的女人寧願餓死,也不願失節。然而,古代的女人一旦被打入大牢,便等於從此失去了她們最珍貴的“操守”。
一、最恥辱的過堂
在古代社會,女人千萬不能犯錯,特別是有悖於三從四德的錯誤。比如説明朝遵循程朱理學之後,一旦犯了這種事兒,就要過堂,而過堂就是她們要過的第一關!輕則在堂上被去盡衣褲笞杖,即“裸笞”,在執行的時候還會有很多街坊四鄰在衙門口圍觀!重則被盡去衣衫遊街示眾,名曰“行肉”。被這樣過堂的人回家後多數都選擇了自我了斷。
這還不是最無法忍受的,那些過堂以後被判入獄的人,則生死兩難!
二、獄卒的“輪流當班”
蒲松齡在《聊齋志異》裏,寫了“伍秋月”的一個故事,話説一個叫伍秋月的女子被陰間鬼差抓了去,關進了監獄。入獄後兩個獄卒對她大動手腳,百般戲辱。其中一個獄卒還厚顏無恥地挽着她的脖子説:“既然來了這裏,還想守身如玉嗎?”那天夜裏十幾名獄卒便輪流“當了班”!這裏寫的雖然是陰間地獄,卻是在暗喻現實牢獄的情況。
三、古代牢房專用工具
入了牢房並不只上面那兩條那樣“簡單”,看過下面這幾樣東西,你就知道什麼叫生死兩難了!
木馬在唐朝時期我國開始使用了,《狄公傳》(狄仁傑傳記)中就有詳細記載,書中説是狄仁傑發明了此物,而且還詳細的記錄了名叫周氏的婦人,受用此刑的生動描述。長有40釐米,可任意滑動,只是一時片刻後那周氏便承受不住了。
開苦梨,這是一個能隨意調整開度的工具,明朝時期傳入我國,張度最小的時候放進去,然後調整到最大,最後猛的拽出來!想一想都脊背發涼。
排夾,真實的排夾是把兩個“包子”從縫隙中伸出來,然後由兩個人在旁邊不斷勒緊,那種痛楚不是男生可以想象的!
破貞,大家看到就應該知道怎麼用了,不便詳説,大家自行腦補吧。
這些東西在我國曆史上屢試不爽,特別是明朝和清朝,更是把牢獄之災發展到了極限,很多人即使能從獄中出來,也都選擇了自我了斷,不得不説有些人應該為沒生過在古代而慶幸。
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