三國時期曹操墓七十二疑冢的真假傳説
七十二疑冢,是指傳説中的曹操墳墓。傳説曹操怕死後被人發掘墳墓,在河北省磁縣一帶造了七十二個疑冢。關於曹操陵墓,在歷史上有很多傳説。特別是“七十二疑冢”的真相,更是吊足了人們的胃口。
傳説演變由來
建安二十三年(公元218年),可能是預感到自己壽數將盡,曹操特地頒佈了一道《終令》,安排身後之事,因曹操對鄴城(今河北省邯鄲市臨漳縣、磁縣和河南省安陽市安陽縣一帶)有着特殊的感情,敬仰西門豹在鄴地投巫開渠的英明果決,他希望自己的墓地與西門豹祠比鄰。
兩年後,這位傑出的政治家、軍事家病逝於洛陽,臨終前他留下《遺令》:“殮以時服,葬於鄴之西岡,與西門豹祠相近。無藏金玉珍寶。”
魏文帝曹丕遵照曹操的遺囑,將其遺體運回鄴地安葬。從現存的史料看,曹操對自己墓葬的安排得到了認真的落實。
曹操七十二疑冢,自此起始傳天下。但這個傳説能讓人相信,更是因為確實有眾多墓冢小山似的羅列於漳河兩岸,即所謂“漳河累累漳水頭,如山七十二高丘”。
曹操墓七十二疑冢的説法在宋代以後進一步強化。宋代後期,宋金對峙,宋朝出於政治需要,以蜀漢自居,謾罵金朝為奪權竊國的曹魏。金朝乾脆就以曹魏為正統,推崇曹操,每年到陵上祭祀曹操。但因曹操陵在地面上已經難以辨認,於是,金人也就將錯就錯,就以七十二冢為曹操的墓葬祭奠之。
到了元代,人們對軟弱慘遭滅亡的宋王朝既同情又懷念,同時對元朝異族統治極度不滿,於是借古諷今,更加醜化曹操的形象。元末羅貫中寫《三國志通俗演義》時,也是秉承了這種思想。
清代毛宗崗根據陶宗儀的《輟耕錄》等數據,在《三國志通俗演義》中加入了“又遺命於彰德府講武城外,設立疑冢七十二:‘勿令後人知吾葬處,恐為人所發掘故也’”的句子來。從此以後,漳河岸邊的北朝墓地也就被傳成了曹操的七十二疑冢了。
七十二疑冢的歷史簡載
史料顯示,由於曹操喪葬從簡,過了沒幾年,曹操墓上的祭殿就毀壞了。沒有隨葬金玉器物,也不為盜墓者所重視,再加上沒有封土建陵,沒有植樹,幾個朝代之後,曹操墓所在便無人知曉了。
到唐代人們對曹操墓的位置還沒有什麼疑問,唐太宗李世民曾為曹操墓作祭文,但從北宋開始,雖然曹操墓位置在史書上有記載,但現實之中沒有人知道曹操墓的所在。也是從北宋開始,曹操被定型為奸雄,其墓址不詳也成了他奸詐的一個證明。鄴城以西有北朝墓羣,被傳為曹操的七十二疑冢。
羅貫中在《三國演義》中稱,曹操遺命於彰德府講武城外,設立疑冢七十二,渲染了曹操的奸詐。蒲松齡《聊齋志異》中有一篇《曹操冢》點出曹操墓可能在其設的七十二疑冢之外,更顯示出其詭詐。隨着這些傑作的流傳,曹操墓之謎就更加引人注目,也更加撲朔迷離。
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