林則徐死因之謎 林語堂稱其死於新疆戍所
《信仰之旅》是林語堂先生用英文寫成的眾多著述之一,書中談及林則徐之死,謂“林則徐被充軍新疆死於戍所”(新華出版社2004年版,p22,胡簪雲譯),這話後半句錯了。
查《清史稿》、《廣東百科全書》、《大英百科全書》,有關林則徐的記載,均無死於新疆戍所之説。林語堂與林則徐皆為福建人,可謂同鄉同宗,但不知學貫中西的林語堂出此語的依據何在。
按史實,林則徐並非死於新疆戍所。道光二十年(1839)六月,時任欽差大臣的林則徐,在虎門親督燒燬了二萬餘箱鴉片,計二百三十七萬六千多斤。次年英軍入侵,鴉片戰爭爆發。
1840年10月,他以禁煙“辦理不善”被革職查辦。1841年7月,被遣戍新疆伊犁。途中在西安賦詩與家人道別,中有“苟利國家生死以,豈因禍福避趨之”之名句。1842年11月,到達伊犁惠遠城。
在新疆期間,他以“贖罪之身”,着力興修水利,築渠墾荒,屯田三萬四千餘頃。道光二十五年(1845),他被重新起用,歷署陝西總督、陝西巡撫、雲貴總督。道光二十九年(1849)五月,他因病告假,六月辭職回籍養病。
翌年,太平天國事起,林則徐受命為欽差大臣、廣西巡撫,派赴廣西鎮壓農民起義。但“迭次宣召”,林仍不起身。九月十三日,清帝再度催促,強令他“馳赴廣西會剿”;十月七年級日,又接“上諭”,命他“星馳就道……毋違朕命”。
此時,他已無可選擇。次日,林則徐抱病從家鄉福建侯官(今福州)出發,平躺在轎子裏,日進百里。十月十九日抵達潮州普寧縣城,在一個大院後座東廂房下榻。病弱之軀,加上路上勞頓,病勢轉劇,雖經延治,無奈藥石無靈,回天乏術。
這位禁煙名臣、近代中國“開眼看世界的第一人”,就在普寧行館永遠閉上了眼睛。時在道光三十年十月十九日(1850年11月22日),享年66歲。這時距“新疆戍所”的日子已超過五年了。
林則徐之靈柩,暫厝普寧行館。該行館離潮州60多公里,原為普寧縣城隍廟附近的文昌閣,今屬普寧洪陽,房屋仍存,是林則徐在廣東的遺蹟之一。當時,其子林汝舟在旁送終並料理後事,護送靈柩回原籍,葬於馬鞍山。
民間傳説,説林氏臨終前曾連呼三聲“星斗南”,左右皆不解其意。後有人猜測,“星斗南”乃是廣州十三行夷館附近“新豆欄”街名的諧音,那條街是洋商聚集之地;有人懷疑,因林則徐禁鴉片,洋商懷恨在心,乃買通林府廚子,在食物中投放巴豆,致林則徐委頓而死。林氏死前似有察覺,故臨終大呼“星斗南”。此説亦見於《東莞縣誌·前事略》,附錄無名氏筆記《逸事識餘》,更明確指林則徐為“洋商伍某”所毒死。
-
日本三大神器是什麼 竟是徐福從秦始皇那騙到的
日本皇室,從古至今,都對皇室所擁有的“三大神器”視為至寶。“三大神器”分別是:草薙劍、八咫鏡、八阪瓊曲玉。“三大神器”按照日本國曆史來講,都是日本本土的物品。但史學界有另外的一種説法。部分權威史學家認為日本皇室視為至寶的“三大神器”其實是中國秦朝的...
-
民國期間軍閥盛世才 險些讓新疆變成蘇聯國土!
民國軍閥盛世才曾被人們稱為“新疆王”,統治新疆將近12年。由於新疆與蘇聯近在咫尺,盛世才為了鞏固自己的統治,為了討好蘇聯,曾多次提出在新疆建立蘇維埃共和國,脱離中國,加盟蘇聯。那麼,這是怎麼一回事呢?善於鑽營的新疆王盛世才盛世才(1895年—1970年),字晉庸,原名振甲,又...
-
蘇秦和張儀是同時代的人嗎?他們處在哪個時期
蘇秦和張儀:在《史記蘇秦列傳》裏把蘇秦、張儀説成同時代的人,後世的古書如《論衡》還把蘇秦和張儀當成師兄弟,共拜鬼谷子為師,並描述蘇秦的本事怎樣比張儀學得好。可見蘇秦長期以來,一直是所有青年縱橫家的榜樣。事實上,蘇秦與張儀所處的並未為同一個時代,蘇秦活動的...
-
慈禧最牛的一頓飯 “吃掉”整個北洋水師
每歲由值年書紅訂客,飲食宴會,作竟日歡。——《側帽餘譚》這是一句描述清代時期過年宴席設定的描述,其意指,每年年底都會有人呼朋喚友,設立宴席,每日尋歡作樂。這種朋友之間的相聚與請客是一種聯繫情感的好方法,但是若在請客上過分鋪張的話,便會失去聚友、濃情的作用,令...