江陵柄政後的奪情風波 張居正是否奪情成功?
萬曆五年(1577)九月十三日,張居正父親病逝。按明代禮制,內外官吏人等都有“丁憂”制度。如果父母去世,須辭官守孝二十七個月,不計閏月,期滿起復。但是,如果國事需要,由皇上特別指定,不許辭職守孝,繼續留任,則稱之為“奪情”。不過,明朝立國以來,除了直接帶兵打仗的官員外,在朝大臣是很少被“奪情”的。
萬曆皇帝給張居正寫了一道諭旨,安慰老師,接着又下了一道“奪情”的聖旨:“安定社稷,朕深切依賴,豈可一日離朕?父制當守,君父尤重,準過七七,不隨朝,你部裏即往諭着,不必具辭。”
儘管張居正一再上疏要求“守制”,而小皇帝卻堅持“奪情”。張居正畢竟是玩弄權術的老手,他最後提出了“奪俸守制”的要求,即在守制期間,照常給皇帝辦事,不拿薪水。萬曆皇帝同意了這一要求,同時命令光祿寺每日給張先生家送酒飯兩桌,有關衙門每月給張居正送米十石,香油三百斤,茶葉三十斤,鹽一百斤,黃白蠟燭三百支,柴薪二十槓,炭火三十包,到服滿為止。但是,在以宗法、禮教立國的明朝,父死不守孝是有關天理、人倫的大事。適逢十月初五,天上出現彗星,當時人們認為這是不祥之兆,皇帝下詔求言,於是有人把這件事同“奪情”之舉聯繫起來。
率先上疏的是翰林院編修吳中行。這位隆慶五年(1571)的進士,與張居正有師生之誼,但此時卻上了一道《因變陳言明大義以植綱常疏》,以為“奪情”既不近人倫情理,也不合義理法度。第二天,翰林院檢討趙用賢再上疏,請令張居正奔喪歸葬,事畢回朝。第三天,刑部員外郎艾穆、主事沈思孝又聯名上疏,奏請令張居正回籍守耕。小皇帝朱翊鈞龍顏大怒,他覺得吳中行四人的矛頭不只是對着張先生的“奪情”,也是對自己權威的藐視。他決定效法列祖列宗,對直言犯諫的大臣施行慣用手法——廷杖。吳中行、趙用賢各六十棍,被打得死去活來;艾穆、沈思孝各八十棍,刑後收監充軍。
朝臣中竟也有不被這場嚇倒的,那就是刑部觀政進士鄒元標,他對張居正素無好感,就在四人廷杖的當天,他義無反顧地將自己的奏疏呈上,矛頭直指張居正的諸般過失。結果,鄒元標也被廷杖,遣戍都勻衞。同時遭廷杖的還有一位來自浙江餘姚的布衣姚韓,他也上了一道萬言疏指責張居正,被打後發送原籍。
反對張居正“奪情”的鬥爭終於被鎮壓下去了,但張居正在士林中的聲望卻從此一落千丈!
-
古代女子成為青樓女子很難從良的原因是什麼?
中國歷史上的妓女有兩大類,細分有五類。大的來説,有藝妓和色妓之分,前者主要從事藝術表演活動,如同今日之文藝工作者,娛樂明星;而後者主要出賣色相,就是今日人們普遍認為的娼妓。但之所以把藝術家和娛樂明星歸入妓女,是因為藝妓也經常賣身,只不過作為皇帝妓女的宮妓,經...
-
劉伯温和姚廣孝究竟誰才是大明朝第一謀士?
兩個和尚明朝的歷史是由和尚創立的,卻隨即也是由和尚打破,朱棣一生中能改變他命運的,只有兩個人,朱元璋、姚廣孝。一個是他親爹,一個是他謀士。這謀士卻非同尋常,而是一個被稱為天下第一謀士的姚廣孝。一個合格的謀士必須要符合兩個原則,一個是看清局勢,另一個是胸有韜...
-
日本三大神器是什麼 竟是徐福從秦始皇那騙到的
日本皇室,從古至今,都對皇室所擁有的“三大神器”視為至寶。“三大神器”分別是:草薙劍、八咫鏡、八阪瓊曲玉。“三大神器”按照日本國曆史來講,都是日本本土的物品。但史學界有另外的一種説法。部分權威史學家認為日本皇室視為至寶的“三大神器”其實是中國秦朝的...
-
匈奴冒頓單于為何要娶年老色衰的呂后?
公元前二世紀的一天,漢朝實際的統治者呂雉突然接到一封信,信是北方的匈奴王冒頓(mòdú)單于派使者送來的。呂雉展開,只見上面寫到:尊敬的呂后陛下:我是您的鄰居,匈奴一個不能自立的首領!我生在偏僻的大漠與湖澤,長在“風吹草低見牛羊的”荒野。我曾多次來到我們兩國的...