夏朝的建立 夏朝現在還相當於西方的亞特蘭蒂斯
咱們中國人一説到古聖先王,就是堯、舜、禹、湯、文、武這六位。其實堯舜禹也談不上什麼國王,就是部落聯盟酋長,只不過特別文明,不穿孔不吃人肉,統治者之間也和平共處,大公無私,採用禪讓的方式交接權力。在形式上,禪讓是在位領導自願進行的,通過綜合考評,誰有能力就選擇誰帶領全國人民奔小康,現任者和繼任者之間往往沒有血緣關係,堯跟舜之間就這樣。
堯看中的是舜在處理家庭矛盾方面的本事——舜暴戾的父親(頑父)、酷虐的後媽(嚚母)和用心歹毒的弟弟(象傲)①1聯合起來,想通過縱火焚屋、掘井填埋這些方式害死他,而舜屢屢逃脱了這些陷害,這證明了舜智商突出;舜既往不咎,彷彿事情沒發生過一樣,孝悌兩全,這證明了他情商超卓。再加上他政務功績斐然,名聲很好,堯覺得他是塊好料,就提拔了他。於是,唐堯和虞舜便成了禪讓制的第一實踐者。
其後的虞舜跟夏禹也是這樣,當舜年老的時候,就將一把手的位置讓給了治水有功、眾望所歸的禹。
夏啟:我的王位我做主
不過,這種友好的制度並沒有維持多久,因為當時禹正處在由部落聯盟首長向國君過渡這麼一個階段。
禹本想繼續禪讓,把位子傳給皋陶的兒子伯益,但伯益是個有自知之明的人——沒有金剛鑽,別攬瓷器活。於是他主動放棄了,建議由禹的兒子啟來繼承。再加上啟也是個強勢的人,特別想當老大,禹就借坡下驢,順水推舟把王位傳給了啟。
約公元前2070年,啟在老爸的基業上建立了夏朝,這是中國歷史上第一朝,部落聯盟首領也正式升級成了君王。啟上位之後,當領導當上癮了,愛崗敬業,以家為天下,以天下為家,等到該他禪讓王位的時候,他一想我這王位是我爸爸傳給我的,我憑什麼傳給外人?於是就不傳了,禪讓制到了他這一代就沒有繼續下去,從此演變成了王位世襲制。
後來的列祖列宗們思想覺悟和啟差不多,所以這個制度在中國就一直延續了四千多年,直到1912年2月12日,宣統皇帝下詔退位,王位世襲制才算終結,可見“肥水不流外人田”的覺悟是有悠久歷史的。
這個王位世襲制的特點,簡單説來就是家天下,具體來説就是王位更替採用父死子繼或兄終弟及的方式,前者比如朝鮮,後者比如古巴,這兩個國家都很明顯地體現出了王位世襲制的特點。
夏朝建立之後,傳説中都城在陽城,離今天河南登封少林寺不遠。它的疆域就是晉南豫西——山西南部、河南西部,其實還是部落,巴掌大的一塊地方。
為什麼叫傳説中呢?因為夏朝還沒進入信史時代①2,只有以前留下的史籍上有記載,沒有出土文物能夠證實。我們瞭解歷史有兩個途徑:一種是通過文字瞭解,比如歷史典籍;一種是通過文物,也就是考古發現來印證。相比之下,考古發現更有説服力,因為口説無憑。
怎麼能證明夏朝存在呢?有沒有出土文物來證明?像商朝,我們挖出了甲骨文,周朝也有不少文物可以鑑定,唯獨夏朝在考古學上至今沒有找到確鑿證據。所以中國香港、台灣的歷史書,一般寫中國歷史都從商朝開始寫,不寫夏朝,因為夏朝還沒有最後被確定真正存在,在嚴謹的學術領域只能是個傳説,和大西洲亞特蘭蒂斯差不多。
-
朱允炆不知所終其實是朱棣迷惑眾人視線而為之?
明朝第二代皇帝建文帝朱允炆,繼位後將“洪武”改為“建文”。然而可悲的是,建文帝在位僅僅四年,就被他的四叔燕王朱棣推翻,而下台後的建文帝的去向,卻成了千古疑案,眾説紛紜。建文帝朱允炆,其父朱標是明太祖朱元璋的長子,早年立為太子,不幸中年早逝。朱元璋按封建禮法傳...
-
所羅門寶藏和黃金約櫃真的在戰爭中失蹤了?
歷史上有名的所羅門國王是非常富有的一位國王,他的一生以及他的財富都充滿了傳奇色彩。猶太國王大衞在公元前11世紀,建立起以色列-猶太王國。大衞死後,他的兒子所羅門即位,猶太王國走向了鼎盛時期。所羅門花了7年時間,建造了宏偉的聖殿。那座聖殿坐落在耶路撒冷錫安...
-
“憂危竑議”一書有何內容 為何是明朝的“盜版書”
呂坤(1536—1618),字叔簡,一字心吾、新吾,自號抱獨居士,寧陵人,萬曆二年(1574年)進士。呂坤是明代著名的文學家、思想家,也是剛正不阿、為政清廉的官員,他與沈鯉、郭正域被譽為明萬曆年間天下“三大賢”,萬曆十八年(1590年),呂坤擔任山西按察使,工作之餘,呂坤採輯歷史上賢...
-
蘇秦和張儀是同時代的人嗎?他們處在哪個時期
蘇秦和張儀:在《史記蘇秦列傳》裏把蘇秦、張儀説成同時代的人,後世的古書如《論衡》還把蘇秦和張儀當成師兄弟,共拜鬼谷子為師,並描述蘇秦的本事怎樣比張儀學得好。可見蘇秦長期以來,一直是所有青年縱橫家的榜樣。事實上,蘇秦與張儀所處的並未為同一個時代,蘇秦活動的...