漢墓深埋的富二代 活着要造反死了也要逾制
豫東大平原東端永城外有座小山,叫芒碭山,是劉邦的發祥地,劉氏漢家的龍脈。山不高,海拔150米,也不大,14平方公里,峻、奇、神、秀,亦不具一。但王氣四溢。劉邦曾經在此“斬蛇”起義。蛇是土龍,暗指秦始皇。這位始皇帝自登基來,就為“東南王氣”所惱,他下江南,是來開鑿秦淮河,沉鼎以泄“東南王氣”的,他在風水上下工夫,沒想到,他那一套帝王風水學,居然被一個流氓用在芒碭山中。
飛龍在天
莊子説,“竊鈎者誅,竊國者侯”,同樣一個“竊”字,卻有着天壤之別的待遇,上了規模和檔次,流氓也能當皇帝。可這樣的差別,倫理學上,你無論如何也講不通,不過,擱在帝王學裏,它還用講嗎?不用講也通。不是傳統對帝王格外寬容,而是傳統老是向帝王看齊,以至於帝王的倫理,就是天意。
芒是水草,碭可採為硯石。芒碭相偎,山水相依,在這裏埋伏了天意。劉邦亡命於此,據司馬遷説,無論他走到哪裏,頭頂都會有紫氣繚繞,除了秦始皇在望氣,他老婆呂雉也在望氣。這一對夫妻,落難在一草一木都帶有王氣的山中,耐心等待時機。秦始皇的皇后是誰?歷史上好像沒有記載,如果有記載,我們也不知道記在哪個角落裏。可憐始皇,自從有了呂不韋那一腿,我們至今還説不清他父親是誰。父親不清楚也就罷了,可父親還沒有搞清楚,母親又給他找來個假父,對於姦夫淫婦,本紀裏大寫特寫,當做歷史人物,而對於沒有什麼倫理瑕疵的皇后,則對不起,不靠譜。不幹點什麼壞事,就不能靠帝王學的譜,太史公的手裏握着這個尺度。以此來看呂雉,這位呂后,也算是中國自有皇帝以來第一後了,心狠手辣,土得掉渣,可她贏了。
但這不影響漢人的審美品位,一句“紫氣繚繞”,便道盡了漢皇神龍見首不見尾的餘味。漢人喜歡龍,很有點像當年的楚人葉公,“鈎以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍”,我們今天來看他們在畫像磚和壁畫上寫的龍,頗有“天龍聞而下之”的靈動,帶着太史公説的那種水氣、雲態和風姿,擺脱了玉雕龍、銅飾龍附着的那種傳統物質形態,帶着毛筆的柔軟和遒勁的腕力,在穹頂畫龍,走筆自如,線條流暢,如《易》説“飛龍在天”了。
芒碭山上,有孔夫子避雨處、夫子廟、陳勝王墓,昭示了漢家儒者革命和農民起義相結合的來歷。而以樑孝王為首的20多座漢墓,則向我們展示了漢家富二代、權三代如何生活,祖龍爺爺庇佑龍子龍孫。為防盜墓賊,劉武的石室陵墓是一錘一錘鑿出來的。但他躺在那兒,左擁右抱那多麼財寶,還是沒能保住漢家遺產。如果曹操不挖樑孝王的墓,就真對不住漢家掘墓人的大名了。據北魏酈道遠《水經注》記載,曹操引兵入碭,發樑孝王冢,破棺,收金寶數萬斤。為此,曹操還特別設置“發丘中郎將”、“摸金校尉”的專門官職,應該是個大工程。可這麼個比華爾街紳士還要貪婪的人,對樑孝王家族墓冢,居然手下留情,“發丘”沒能發完,“摸金”也沒有摸盡,總之,不知是何原因,才讓我們得以看到樑孝王王后墓裏那麼富麗的情形。
樑孝王王后的陵寢與樑孝王墓相對,中間有一條地下通道,名曰“黃泉道”,是為方便兩人幽靈在地下幽會而建。走進皇后墓,令人稱奇的,不是那件石頭坐便器,也不是冰窖、卧室、廚房等等,而是墓室頂部那大型彩色壁畫。30多平方米,一條7米長的巨龍,凌空蹈虛,頗有鳳姿,龍翅流雲,龍爪閃電,吐舌如雷,舌卷玄武,朱雀、白虎隨侍,綬帶穿璧,雲氣瀰漫,紅色鋪滿天空,有如漢賦鋪張漢字,極盡華美富麗之能事。這條漢龍,是隻有漢人那般豪放才能駕馭的,南鳳北龍被漢人的氣質統一了,龍有鳳姿才飛得起來,龍飛鳳舞大一統!漢人的開國氣象,埋在這裏,一旦開示,即被譽為“敦煌前的敦煌”。甘肅敦煌壁畫始於北魏,終於北宋,輝煌於大唐。唐人的審美,向佛域延伸;唐人的思想,在禪裏歸隱;唐人的詩心,在江山裏沉醉。可飛龍呢?卻不能再自由隨意的飛。
奢靡地宮
自南朝以後,龍態開始萎靡,龍勢走向猙獰,及至唐朝,龍被體制化了。龍為九五之尊,只有皇帝配享,懸於雕樑,卧於皇袍,伏於宮壁……一條從遠古飛來的蒼龍,迷失為皇帝的家寵。唐家子弟,自李世民後,境況與漢家子弟相似,生命朝不保夕。但他們不像漢家子弟那樣有封國、有錢、有氣魄,敢向“皇母”叫板。比較起來,漢家富二代、權三代,那些龍飛鳳舞的漢家子弟們,似比唐朝李家子弟更為強勢。我們不知樑孝王用了怎樣的葬禮,可他的葬品明顯多於天子,既然富可敵國,也就沒必要太把帝位放在眼裏,不妨在自己的封國裏鬧獨立,在墓冢裏玩藝術。他的王后王妃品位也遠在呂雉之上,她們在權勢的庇佑下,只想享受生活,奢華地活着,奢靡地死了。而呂后只要權力,可憐那件皇后玉璽,還是在長陵邊上的小水溝裏踢出來的,除了關於呂雉陰毒的故事,她留下的恐怕就這件玉璽。
漢家富二代、權三代,可不像他們的祖輩、父輩那樣寒氣,祖龍爺爺劉邦草根出身,剛當皇帝時,出門連個駟馬拉的“寶馬車”都沒有,常常用牛“濫竽充數”,馬蹄快,牛腳慢,真是風馬牛不相及,坐在車裏就像睡搖籃。父輩文帝省吃儉用,給他們攢下家底,他們生在帝王家,錦繡堆裏爬大,基本不會做委屈自己的事兒,耳濡目染,除了權力就是財富,他們追求財富,絕對唯物,只有富上比富,富上加富,除了金玉滿屋,還有墳墓。他們玩藝術,是因為藝術可以誇富,可以衡量財富。玩夠了,他們偶爾也創造藝術。河北保定滿城漢墓,是樑孝王的子侄、景帝的兒子中山靖王劉勝的墓葬,陪葬品1萬多件,財富更是驚人。劉勝和王后竇綰各穿一件“金縷玉衣”。“玉衣”是漢代最高級別的殮服。漢制:皇帝“玉衣”用金縷,王、列侯、貴人、公主用銀縷;大貴人、長公主用銅縷。在漢王裏,越制的又何止劉勝和妻子竇綰?
吳楚七國之亂,發生在景帝三年,按現在來算是公元前154年,帶頭大哥吳王劉濞,是高祖兄弟的兒子。反叛時,他出重賞:斬大將賞5000斤黃金,斬將軍賞3000斤黃金。多麼富有啊!他坐擁金桶銀盆的吳地,手握魚鹽之利,居礦山而鑄錢幣,可他還不滿足,還想富有天下,要做皇帝,於是帶着幾位王子造反了。樑孝王劉武沒有參加叛亂,在叛軍威脅到他的親哥哥時,他挺身而出,出兵阻止。不用説,當哥哥的景帝,少不了還要賞賜。賞他什麼呢?不知是不是這件金縷玉衣,可他穿着這件睡袍永遠睡在了這裏。漢家子弟太強悍了,活着要造反,死了還要逾制,這很可能是漢家“飛龍在天”的慣性所致。不過,漢家子弟打來打去與我們何干?倒是那飛龍本色出了問題。據説那幅“敦煌前的敦煌”壁畫,因保管不善已經出現了褪色、裂紋,令人揪心。
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