成吉思汗創造娶妻最多記錄 史載娶妻44人
在中國,談到皇帝們的婚姻時,有一句話廣為流傳,那就是“三宮六院七十二嬪妃”,在對一些史料進行分析後,會發現:一夫多妻者中的“多”字上限在44個,創此“中國紀錄”者是元太祖成吉思汗,最少者不過2人。
在中國,談到皇帝們的婚姻時,有一句話廣為流傳,那就是“三宮六院七十二嬪妃”。有人從“一夫多妻”制推論出每個皇帝都有數不清的妻妾,換言之,至少是“三宮六院七十二嬪妃”。事實果真如此嗎?美國《僑報》對一些史料進行分析後,得出了一些鮮為人知的新結論。
“三宮六院七十二嬪妃”系杜撰
三宮,其意本來是指古代諸侯夫人的宮,《穀梁傳·桓公十四年》有“甸粟而納之三宮”的記載,範寧注曰:“三宮,三夫人也。”楊士勛疏曰:“禮,王后六宮,諸侯夫人三宮也;故知三宮是三夫人宮也。”
從這段話可以看出,“三宮”指的是諸侯夫人(頂多是個王后),而不是皇帝的妻子。
“六院”疑是從“六宮”演義而來。
“六宮”,本義是指古代皇后的寢宮,後來代指皇后或皇帝的其他妻子。《周禮·天官·內宰》中有“以陰禮教六宮”的記載。鄭玄解釋,皇后寢宮有六,其中一正寢,五燕寢,合起來即六宮。唐人白居易《長恨歌》中“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”,《後漢書·馬皇后紀》:“後辭曰:‘此繒特宜染色,故用之耳。’六宮莫不歎息。”這兩個“六宮”都是用的引申義。
“七十二嬪妃”來歷不詳,或許是從“三”的倍數而來,或許純是言成數以表其多。
“三宮六院七十二嬪妃”顯然是個杜撰的説法。那麼,正確的説法是什麼呢?
《二十五史》任何一個朝代的“后妃傳”之前都會有一段大同小異的概述:
古者天子娶後,三國來媵,皆有娣姪,凡十二女;諸侯一娶九女,所以正嫡妾、廣繼嗣、息妒忌、防淫慝、塞禍亂也。後亡,則媵為繼室,各以其敍。無三媵,則娣侄繼室,亦各以其敍。繼室者,治其內政不敢正其位號,禮廟無兩袝,不併尊也。魯成風始兩袝,宋國三媵,齊管氏三歸,《春秋》皆譏之。《周禮》內宰,其屬則內小臣、閽人、寺人次之,九嬪、世婦、女御、女祝、女史、典婦功、典絲、司服又次之。《昏議》稱“後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻”,不與《春秋》、《周禮》合。後世因仍其説,後宮遂至數千。(《金史·后妃傳》)
從這段話可以看出,皇帝的妻子其正式的稱呼應當是:“六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻”。
除此之外,還有不少別的叫法,如:尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功、順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華、婕妤、才人、美人、昭儀、姪娥、八子、充依、良人、采女、淑妃、淑媛、貴人、常在、答應、女史等。
皇帝的妻子也是分三六九等的,《隋書·后妃傳》中記載,在隋代“貴妃、淑妃、德妃是為三夫人,品正第一;順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華是為九嬪,品正第二;婕妤一十二員,品正第三;美人、才人一十五員,品正第四,是為世婦;寶林二十四員,品正第五;御女二十四員,品正第六;采女三十七員,品正第七;是為女御,總一百二十,以敍於宴寢”。
從以上資料可明顯看出,皇帝的妻子不能以“三宮六院七十二嬪妃”稱之。
成吉思汗妻子最多
皇帝的妻子,是一個外圍可寬可窄的概念。
從廣義上説,凡是宮裏的女子(皇帝本人的親生母親及女兒除外)都有可能是皇帝的妻子,但若是如此劃分,則嫌太過寬泛。事實上皇宮裏百分之九十的女子是不能得到皇帝垂青的,唐詩、宋詞中有許多關於宮中怨女的描寫。所謂“淚濕羅巾夢不成,夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷,斜倚熏籠坐到明(白居易)”,所謂“十二樓中盡曉粧,望仙樓上望君王(蘇逢)”,真是舉不勝舉。
因此,這些在皇帝的勢力範圍之內的女人並非全算皇帝的妻子。
有人專門對正史所載皇帝的妻子(包括“妾”)做過統計,結果發現,富有四海的皇帝們既有一夫多妻的,也有一夫一妻的。
本處所説的“一夫一妻”是指在官修正史中除了“一妻”以外再沒有別的妻子的。
這裏面有可能存在着兩種情況。一種是這些皇帝們真的是一夫一妻,如五代十國時南吳的讓帝楊溥。此人雖然名為皇帝,實際上還不如一個囚徒,舉個例來説,他常常捱打,被其手下的大臣説揍就揍,這種囚徒似的皇帝根本不敢娶幾個老婆。再如元朝的寧宗皇帝懿璘質班,他死時只有七歲,其妻答裏也特迷失與他同年,小小年紀有一個老婆可能都形同虛設,根本不可能多“配備”更多的妻子。另外一種情況是這個皇帝本來一夫多妻,但由於正史中只留下眾多美人中的一個人的芳名,後人無從知曉。
一夫多妻者中的“多”字上限在44個,創此“中國紀錄”者是元太祖成吉思汗,最少者不過2人。
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