一代奇人 東方朔是隱於朝市的大隱嗎?
漢代的東方朔就像一個謎。有人説他是一代奇士,有人説他是弄臣小丑。在數年前放映的電視劇裏,又把他描繪成智慧的化身。那麼,被司馬遷在《史記》中編入滑稽列傳的東方朔,究竟是一個什麼樣的人呢?現在,我們只能從撲溯迷離的正史與野史裏去找尋東方朔迷一樣的身影。
據《史記.滑稽列傳》記載,東方朔,字曼倩(公元前154-前93年),平原厭次(今山東惠民)人。漢武帝即位初年,便面向全國招賢。各地士人、儒生紛紛上書應聘。東方朔用了三千片竹簡,寫成了需兩位壯漢才能扛得起的自吹自擂的自薦書,送進宮去。幸虧武帝不怕麻煩,還真花了兩個月時間,讀完了他的應聘材料。武帝讚賞他的才氣和氣魄,命其待詔公車署。後提升為待詔金馬門,太中大夫。
唐朝詩人白居易,在《中隱》詩中寫道:“大隱住朝市,小隱入丘樊。丘樊太冷落,朝市太囂喧。不如作中隱,隱在留司官。似出復似處,非忙亦非閒。”有人説,白居易説的“大隱”就是指東方朔,不過,卻也找不出什麼更像樣的依據來印證隱於朝的是“東方大隱”,只能算是説説罷了。東方朔寫過一首《據地歌》:“險沉於俗,避世金馬門。宮殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿廬之下。”他的意思是,既然可以把朝廷宮殿作為隱居之地,何必要到深山草廬中去當隱士呢?這着實是奇人東方朔令人費解之處。
漢武帝一生都在與匈奴作戰。其在位期間,不但出現了像衞青、李廣、霍去病這樣能征慣戰的武將,還出現了像汲黯、公孫弘等這樣治國安邦的文臣。而這期間的東方朔,在野史稗聞和民間傳説中,卻是一個行為放蕩,專供皇帝逗笑取樂的弄臣小丑。譬如,皇帝賜肉,在分肉太監還沒來時,他敢自己拿刀先割一塊肉就走人;喝醉酒後,敢在武帝的辦公室裏撒尿……
要説東方朔滿腹經綸,卻難找出一句治國安邦之言。據説其最有名的一句名言是在《答客難》裏説的:“用之則為虎,不用之則為鼠”,這話聽起來雖然精闢得很,實際則平淡之極,實不堪用。
《史記》記載他:“取少婦於長安中,好女,率取婦一歲者即棄去,更取婦。所賜錢財,盡索之於女子。”就是説,東方朔娶妻有個“三要三不要原則”:一要娶京都長安女,外地的不要;二要娶年輕貌美的,沒有姿色的不要;三要一年一更換,超過年限不要。因此,皇上賞賜給他的錢財,都被他用在打發舊人,迎娶新婦上了,他自己卻過着月光光,年光光的風流生活。
在荒誕不經的同時,東方朔也做了一些膽大包天的事情;譬如,阻止了眾大臣都無法阻止的漢武帝上林苑擴建工程;當着武帝的面阻擋竇太后和她的小面首董偃進皇宮的宣室用餐等等。讓人覺得這哪裏是“大隱住朝市”的表現,分明是在皇帝面前玩火。可東方朔就是有本事能經常以“大逆不道”的面貌出現在漢武帝的視線中,而皇帝又能容其放肆,這不能不讓人們感慨武帝的寬容與東方朔的另類。
這個“官不過侍郎,位不過執戟”的東方朔,讓我想起了清朝的和坤。東方朔雖然與和坤不是一類,但是,卻都屬於另類,是一場戲中不可或缺的角色。仔細揣摩他們的“另類”,似乎讓人對“度”字有了更深刻的理解。把握度,就像廚師把握火候一樣,火候不到不行,火候過了也不行。
説了東方朔半天,也沒有説出個所以然來。其實,解讀東方朔就像解讀哈姆萊特一樣,一千個人,能讀出一千個哈姆萊特來。不過,不管從哪個角度看,東方朔都是一代奇人。
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