柯爾克孜族的藝術舞蹈 柯爾克孜族的雙人舞
柯爾克孜族把舞蹈稱為“比依”,主要是反映柯爾克孜族人的社會生活,表現了他們的生產勞動和生活特點。柯爾克孜族舞蹈按參加的人數的多少可分為單人舞、雙人舞、集體舞、男女對舞和男女合舞等,舞步比較複雜且變化多樣,基本步伐以跳躍為主,另外還有碎步、蹉步、移步、跺步、轉身、拉手、翻滾、上蹲、曲膝、兩臂上舉、手掌抖動等。
柯爾克孜舞節奏快,熱情奔放、情感細膩、舞姿優美、風趣滑稽,具有濃厚的草原鄉土氣息。柯爾克孜族舞蹈大多屬於民間舞蹈,來源於生活,反映生活。
如《勞動舞》、《擠奶舞》、《紡線舞》、《擀氈舞》、《縫花氈舞》等就表現了柯爾克孜人勞動的場面。另外還有反映勇士生活的《劍器舞》,反映習俗的《加爾闊魯秀舞》、《加爾加爾舞》等。這些都是柯爾克孜族的傳統舞蹈。
“柯爾克孜”,突厥語,系本民族自稱,意為“四十個姑娘”,也有認為是“四十個部落”、“山裏遊牧人”、“赤紅色”等含義。但一般解釋為“四十個姑娘”。
柯爾克孜族主要分佈於新疆西部地區,絕大部分在克孜勒蘇柯爾克孜自治州,其餘分佈在伊犁、塔城、阿克蘇和喀什等地區。另外,在黑龍江省富裕縣也有零星分佈。
根據2000年第五次全國人口普查統計,柯爾克孜族人口數為160823。主要從事畜牧業,兼營農業。
柯爾克孜族雙人舞
柯爾克孜族舞蹈基本步伐以跳躍為主,另外還有碎步、蹉步、移步、跺步、轉身、拉手、翻滾、上蹲、曲膝、兩臂上舉、手掌抖動等。
柯爾克孜族的庫木孜舞
“庫木孜舞”主要流傳於南疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州,及鄰近的烏什、阿克蘇、温宿、莎車、英吉沙、塔什庫爾幹、皮山和北疆的特克斯、昭蘇、額敏、鞏留等縣市的柯爾克孜族聚居區。
“庫木孜”是柯爾克孜族最普遍的一種民間樂器,幾乎是每個“阿克維依”(即白氈房)中不可缺少的必備品之一。庫木孜為木製撥彈樂器,一般由男性彈奏;與之相和的是鐵質的口簧類樂器“吾胡孜庫木孜”,一般由婦女彈奏。
柯爾克孜族人生來就喜歡唱歌,從出生到死亡,一生都有歌聲伴隨。正是這種喜歡歌唱的習性,形成了柯爾克孜族以庫木孜彈唱為主的民間藝術形式。無論婚、葬、嫁、娶、節日聚會,親友聚或平日牧歸後的個人消遺娛樂,都離不開庫木孜樂聲的伴隨。庫木孜彈唱有多種形式,而以“阿里木沙巴克”(即兩人對唱比賽)最受人們的歡迎。
這種形式為隨場應景,即興編詞。一問一答、一來一往,在風趣幽默的歡愉氣氛中,藴含着聰明與智慧的激烈競爭,充分體現了柯爾克孜族人在大自然的冶煉中形成的那種既樂觀豁達,又爭強好勝的民族性格。柯爾克孜族不論男女老少都願參與這種競爭,幾乎沒有例外。就連平日見面,也採用一問一答的對歌形式來互致問候。
庫木孜舞就是由庫木孜彈唱時的即興表演發展而來的一種歌舞形式。 庫木孜舞除在一般的人羣歡聚場合表演外,主要在柯爾克孜族人稱作“峪呂西”的一種羣眾性娛樂場合表演。 這一獨特的草原文化藝術彙集形式,既為民間藝術提供了展現才華的場合,又為民間藝術形式的發展起到了推波助瀾的作用。
-
京族信仰什麼神?京族的宗教信仰
京族信仰多神,信奉的神靈大多來源於自然宗教、道教和佛教。京族地區有靈光禪寺,供奉觀音菩薩;有三婆廟,供奉觀音老母、柳行公主和德昭婆;有伏波廟,供奉漢朝伏波將軍馬援。這體現了京族信仰習俗的多元格局。由於人們對海上風雲變幻莫測的自然規律認識不足,京族人民信...
-
壯族男女的髮式頭飾有什麼特點?又有何意義
壯族婦女髮式因地而異。廣西龍勝一帶的老年婦女不結髻,把長髮翻過頭頂打旋,然後用四尺黑布包好;青年女子頭頂留長髮,四周剪成披衽,頂心長髮翻到前額,扎以白布,插上銀梳;小孩頭髮則先剃光,戴上外婆送的銀飾帽,長大才留頂心發。天峨一帶的女子留長髮而不打辮,已婚者結髻,梳...
-
羌族建築 羌族的民居建築有何特色
碉樓羌語稱碉樓[5]為“邛籠”。早在2000年前《後漢書·西南夷傳》就有:冉駹人,“依山居止,壘石為屋,高者至十餘丈”的記載。碉樓多建於村寨住房旁,是用來禦敵、儲存糧食柴草的建築,一般多建於村寨住房旁。[5]碉樓的高度在10至30米之間,形狀有四角、六角、八角幾種形式...
-
土家族的風俗習慣 土家族的生齋是什麼意思
你聽説過為活人辦喪事的事嗎?用慶典的方式為活着的人像亡者一樣辦喪事?在土家族地區長陽就盛行着這種為世界所罕見的為活人跳喪的習俗。這種習俗叫做生齋,也叫吃齋飯。即60歲生日這天把拜壽當成喪事一樣辦,俗稱“跳活喪”,意思是替死還生,長命百歲。在土家地區,老人死...