羌族的羊皮鼓舞有着怎樣的神話故事
在羌族的祭祖儀式中,有大巫師必須頭戴金絲猴頭皮帽,並同時敲打羊皮單鼓的特殊習俗,而這一習俗的來歷還有着一段有趣的神話故事為根據。
據説,很早以前,羌族是擁有自己文字的民族。當時已十分年邁的祖師爺為了把從天神那裏得來的各種經文和有關人間衣食住行的所有學問,花費了極大的心血記錄並保存在一卷卷樺樹皮上,準備傳給羌族的後代。這一年的春天,祖師爺生怕這些樺樹皮經卷受潮,便拿出來放在外面的山坡上晾曬。竟不知何時跑來一隻山羊,把所有的樺樹皮經卷統統嚼吃飽餐後逃遁而去。等祖師爺午後來收取經卷時,發現所有經卷竟全部丟失而大驚失色,四處尋覓也不得蹤影而急得拍胸頓足、悲痛欲絕。這時一隻金絲猴從高高的樹上爬了下來,告訴祖師爺它曾看見一隻山羊吃掉經卷的經過。
從此後,祖師爺便下決心要在他的有生之年,不管花費多大心血也要尋找到這隻罪惡的山羊。後來,經歷了千辛萬苦在金絲猴的引路和協助下,終於找到了這隻罪惡的山羊。祖師爺為了懲罰這隻山羊,把宰殺後的山羊皮製成了祭神用的單鼓“日卜”,使它永世遭受羌族後代的鞭笞。從此以後,每當祖師爺敲打單鼓時,眼前就會出現寫在樺樹皮上的經文字句。為了使這些寶貴的經文永遠不會再度丟失,祖師爺背下所有的經文,並以口傳心授的方法傳授給後代巫師,而再不使用文字,因此羌族至今只有自己民族的語言而沒有了文字。
同時,為了感謝金絲猴引路找尋到山羊,使羌族後代通過古老經文而倍受五大天神保佑的功德,便在金絲猴死後將它的頭部和皮製成了帽子,裝飾上可以驅邪鎮魔的小銅鏡、海螺等法器,作為祭祀中不可缺少的崇拜之物。
以後每當祭祖時,大巫師必須頭戴金絲猴頭帽,其位置安排在緊跟“克里米娃子”神杖之後,以此來表示人們對金絲猴的崇敬,並通過它來為巫師引路與神靈相通。而且,巫師們所表演的舞蹈,正是講述了“在金絲猴幫助下如何尋找到罪惡山羊”的故事。
-
仡佬族節日 仡佬族為什麼有兩個年節
仡佬族獨特文化:兩個年節仡佬族跟很多民族的傳統不一樣,仡佬族一年中有兩個年節,一個是春節,一個是仡佬年,而這兩個年節便體現了仡佬族文化的獨特性。仡佬族的兩個年節讓人十分的好奇,也許很多人會問:“一年過兩個年節有什麼特殊寓意嗎?”大家不用着急,小編這就為大家解...
-
棋盤上的軼事:劉仲甫突然頓悟成了圍棋國手
劉仲甫,字甫之,江南人,北宋時著名的圍棋國手,宋哲宗時入宮任棋待詔,自此之後雄霸弈林二十餘年,少有敵手。據宋代成書的《春渚記聞》記載,一次,劉仲甫方向旅居錢塘,每日早出晚歸,觀看錢塘高手對局。幾天後,他忽然在旅館門外樹起一面招牌,上寫:“江南棋客劉仲甫,奉饒天下棋先”...
-
朝鮮族母語文化發展歷程及其現狀
朝鮮族母語文化非常發達,且體系相當完備。從幼兒一直到大學的教育以及各項文化事業,都已形成了極為完善的母語文化系統。有關調查顯示,在延邊作家協會會員中,朝鮮族會員佔會員總數的85%。這些朝鮮族會員,多年來幾乎一直是用母語進行文學創作。當然,母語創作也面臨着...
-
京族節日 京族的“哈節”有何象徵意義
話説京族三島原是一片茫茫大海,水肥魚美,吸引方圓百里之人前來打漁。久而久之,人船穿梭,一時繁忙無比。住在白龍島上的蜈蚣精,知道這事後,便放出話來,過往船隻無論大小,須獻出一人給我食。為此,蜈蚣精經常出沒附近興風作浪,見船就打,抓人就食,嚴重禍及到漁民的生活生產。有...