纪信的后世纪念 为保刘安汉后人立庙以祀
祭祀追封
刘邦统一全国,建立汉朝后,便于第二年将纪信家乡从阆中县分出,汉高祖御赐“安汉”,属充国县。598年(隋开皇十八年)改安汉县为“南充县。”621年(唐武德四年)又将纪信家乡从南充县分出,新置西充县。故纪信为今西充县人。
由于纪信为保刘安汉立下了不可磨灭的功勋,后人立庙以祀。历代王朝都有追封:
隋唐以后官方屡有封敕和祭祀,宋封“忠祐安汉公”,元封“辅德显忠康济王”,明封“忠烈侯”。
唐尚书右丞卢藏用曾作过《吊纪信文》。宋代果州南充郡郡守邵博在《纪将军庙碑记》中力赞纪信。宋果州太守杨济有感纪信诳楚成汉,书刻“忠义之邦”4字于南充城西金泉山。
明西充知县马腾云竖“汉将军纪信故里”碑于今西充县木角乡黄桷垭。清西育县令李棠在《题纪将军庙》赞颂纪信。
纪信墓
纪信墓位于城固县柳林铺街北。纪信被封为辅德王,故当地人呼为王坟。墓前有清光绪十年(1884)陕西提学使金城史彪为立1碑,上刻“汉纪将军墓”。墓前有“汉辅德王墓”庙1座。因传说纪信死后为城隍神,当地人称墓庙为城隍庙。“文化大革命”中,墓圮碑残,庙改建为柳林镇人民政府。1995年,群众又在原墓址建墓,并建纪信祠3楹,树碑1通。史载,纪信为汉王刘邦大将,假代刘邦出降,被项羽所杀,死葬河南荥阳。
纪信祠
纪信祠就是现在的城隍庙,据《秦州志》记载,城隍庙为成纪县衙所治,位于天水市大城北街的十字路口,创建年月不详,明朝初废县,改建为纪信祠,门口有高大巍峨的木结构牌坊一座,高十余米,斗拱密密层层,宛如蜂房,工艺精湛,构思奇巧,并有木刻的八仙等人物,形态逼真,古朴自然,有于右任先生撰写的“汉忠烈纪将军祠”大匾一幅,笔法流畅,隽秀飘逸,牌坊上的琉璃瓦金碧辉煌,闪闪发光,飞檐的铃铛发出悦耳的声音,更加显示了庙宇的宏伟和肃穆。
庙内还保留着十几块石碑,大殿还有30多平米精美的壁画,这都为我们研究纪信祠变迁的历史和人文景观提供了佐证。祠堂历经明、清、民国几个朝代,多次修缮,解放后作为省级文物进行保护。随着西部大开发的浪潮和天水旅游业的发展,政府拨款和群众募捐又对这座古老建筑群进行了修葺,已基本回复了原貌,又向游人展示着昔日的风采。
-
新四军老战士忆抗日最后一战 15个团血战高邮
“高邮战役”是新四军对日本侵略者的最后一战,也成为抗日战争中中国军队对日寇的最后一战。近日,“重走新四军抗日之路”的队员来到了江苏高邮,听当年参加“高邮战役”的老战士以及他们的后代讲述抗战史上这场浓墨重彩的经典战役。6000余日伪军负隅顽抗1945年8月1...
-
为何李鸿章执意要建立北洋水师?
李鸿章可谓中国近代最重要的外交家。外国媒体甚至评论:“只知李鸿章,而竟不知有清朝廷。”然而,百年之前,有谁理解改革者李鸿章的情与难?改革正当时,又有谁理解改革的远见和彷徨?今日,我们《重读李鸿章》——终以改革为鉴,增添再出发的源动力。李鸿章创建北洋海军始末近...
-
蒋介石的五虎上将、八大金刚、十三太保都是谁?
蒋介石的军事集团里战将如云,内有五人能征善战,屡被重用,人称“五虎上将”:刘峙、顾祝同、蒋鼎文、陈诚、卫立煌。五人后来都担任过战区司令以上高职:刘峙曾任第五战区司令长官、徐州“剿总”司令;顾祝同曾任第三战区司令长官、陆军总司令、参谋总长;蒋鼎文曾任第一...
-
滇西老兵讲述腾冲血战 参军只为不做亡国奴
“抗战期间,看到的、听到的事都惨不忍睹,说起哪件都心痛得很……”15日,站在新开馆的滇西抗战纪念馆内,88岁的抗战老兵卢彩文陷入难以抑制的回忆中。在他身后,数千个中国远征军使用过的各式头盔,整齐地悬戴在迎面而来的三面高墙,神似布防的士兵匍匐在悬崖绝壁上。卢彩...