朱元璋如何利用邪教夺取政权?明教真的存在吗
在古代,“邪教”是朝廷对民间秘密宗教的称呼,是政治“打假”,没有令人信服的评判标准。朱元璋在登位伊始,就采纳谋士李善长的建议,迫不及待的宣布摩尼教、白莲教为“邪教”组织,先是严加监控,而后施以铁腕。《大明律》明文规定“为首者绞,从者各杖一百,流三千里。”其杀伐之速之狠,既让我们看到了这位草根皇帝对“邪恶势力”必欲除之而后快的决心,也让我们隐约感觉到了他对民间宗教组织的几分畏惧。
前事不忘,后事之师。历代帝王对宗教的忌惮,完全是以古为鉴,不是没有原因的。史载公元184年(东汉灵帝中平元年),张角、张修二人,各以宗教名义,发展会众。数年之间,便带甲百万,铁骑千群,一则独霸东方,一则统摄汉中,与大汉王朝分庭抗礼。(据《三国志·张鲁传》注引《典略》概述张角、张修的学说时说:“熹平中,妖贼大起,三辅有雒曜。光和中,东方有张角,汉中有张修。角为太平道,修为五斗米道。)
由此可见,“宗教”实在可以作为一个政权的前身和胚胎!自古及今,天无二日,国无二主。专制君王又怎么可能容忍一个潜在的、隐形的、将来有可能把自己端掉的组织存在呢?!何况朱元璋本人,即是明教(摩尼教中土支教)中薄有威名的小头目,深知宗教笼络人心之手法的厉害,出于政治目的,他必须过河拆桥,不能养虎遗患。
“明教”有这些特征吗?我们可以来看看《明教教义》:“修行乃四法,启智,体情,炼体,徒行。缺一不足名,缺二无以立,缺三终浑噩,无四亦无始。启智通日,以理为事,以常为道。习以日月伦常,天道循环。晓以万物之规,世间之律。以数入道,以理推之。寻未知之事,探不明之理,终以创世;体情通月,以心处世,以情动人。会三情通六窍,体疾苦凉黑白,不以贫贱叹不平,不以困苦而自弃。守明月,待圆缺,终不以物喜,不以己悲。”不以物喜、不以己悲,正是我国古代先贤圣达所追求的至高境界,邪在哪里?!朱元璋身在教中,早已知道明教以自我修行为主,拜祭上苍为辅,意在为教众建立积极的信仰。并欲以此为基,建立明历之后的新秩序。
反倒是朱元璋建立的大明政权,颇有“邪教”的特征,自太祖、成祖之后,大都昏庸无道,荒淫好色,不理政事。更兼设东西二厂,纵容宦官秉政,对朝野之间进行无孔不入的行为控制、情绪控制。时值明末,更有东林党糟改儒学,垄断传统文化的解释权,推崇“两末之议”,对士族阶级、莘莘学子进行思维控制、资讯控制。
-
古代宫女潜规则 王昭君因不去行贿被嫁匈奴
王昭君,名嫱,乳名皓月,西汉南郡秭归(今湖北省兴山县)人,汉元帝时期宫女,14岁入宫。什么是宫女呢?宫女,也有称“宫花”的,指在宫中供役使的女子。早期的宫女,大多来源于女奴隶、女俘及罪犯的妻子等,后来就不这样了。专制时代,执掌国家政权的人,规定某一时候从民间“选美”、...
-
水浒中吃人魔鬼朱贵 人肉包子都不值得一提
吃人肉这一泯灭人性的事,在历史上曾多次发生过,最常见的就是大饥荒时代,相比于变态的心里,人们当时所想的更多其实是活下去,为了生存不得已而吞食同类的尸体乃至吃活人,或许这也还是情理之中,值得人们同情。但还有一些人却在富硕的时代吃人,所为的只是变态的兽欲,他们之...
-
为了自己升官就杀害亲嫂子 用得着这么拼吗?
这是一起流传千古的由叔嫂恋而引起的人命案。这里的“叔”,指的就是历史上有名的皇帝宋太宗赵光义,这里的“嫂”,也是千古绝伦的美女花蕊夫人。这起人命案,就是赵光义杀害了他的嫂子花蕊夫人。那么,为什么说这是一起离奇的人命案呢?因为历史记载,花蕊夫人的死法有两种...
-
被矿税逼反的农民 竟成了大明朝永远的梦魇
万历的税使对全国的祸害是很彻底的,包括烽火一直不断的辽东。辽东居住的有很多少数民族,这个地区的居民性子都很豪放火爆,也更容易激起愤怒,所以当恼人的矿监税使影响了他们的生活之后,辽东的民心就无法挽回地涣散了,辽东驻军也频繁哗变,东北这片广阔的土地上,愈渐笼罩...