清朝八旗制度的那些奇葩规矩 旗籍最大
中国官场有一句话叫“官大一级压死人”,官员的级别高低注定了自身的地位,级别低的官员想级别高的官员要行礼的。
不过也有特殊,在清朝虽说主流也是这种行情,但有一种情况却是历代以来没有的,那就是无论你官职再高、权利再大,如果见到旗主,那怕对方落魄到了平民,也得低声下气,做出一副奴才样。
八旗是清代的户口制度,最初是满人。皇太极时,由于有大量的汉人和蒙古人归顺,又被编为“汉军八旗”和“蒙古八旗”,由宗室担任旗主,下设各级管理者,下层旗民称之为“旗奴”。
旗奴是享有特权的。满清入关以后,曾以圈占明皇室和勋贵庄田的名义,把京城方圆250千米以内、16万多顷的田地全部圈占并分给了八旗将士。在清朝初期,旗人在社会上享有显赫的地位,不少汉人也主动加入到汉军旗中,成为旗奴,由此获得了经商上的便利。
旗奴是世代沿袭的,若是因公犯罪,只废除本人的旗籍,其子孙依然隶属旗谱之中;若是因私犯罪,则连同子孙一起被废除旗籍。八旗制度规定,不论旗奴日后如何显贵,依然是旗主名义上的奴仆,对旗主必须毕恭毕敬,不得有丝毫的悖逆。
到了清朝后期,有些旗主的家道中落,生活潦倒,只能做些粗贱的重体力活,诸如驾车、殡葬时抬棺、挑夫等。如果旗主在路上看到有发迹显达了的昔日旗奴,骑着高头大马,坐着装饰华丽的车,不免要心里不平衡,于是就会把旗奴叫下来,让他代替自己做苦工。
旗奴绝对不敢违抗,只得再三请安,说尽好话,又给些银子,以免代劳之苦。所以,旗奴中的富贵者是很害怕见到身份比自己卑微的旗主的。
有两个例子很好的说明这个问题。
道光年间,有旗人任两淮转运使,其妻子与扬州知府的妻子时常往来,关系非常好。有一天,知府的妻子想在家宴请转运使的妻子,由于不懂满人的礼仪,就想找一个满族的妇女作陪,免得到时出丑。
于是,她找遍了扬州城的官员女眷,只有军中守备的妻子的是满人,而且是名门世家之女,遂上门求见,把请客作陪的事情一说,守备的妻子满口应承。
到了宴会的是日子,守备的妻子很早就来了。不久,转运使的妻子也来了。可是,邀来作陪的守备妻子却南面而坐,也不站起来见礼。主人正感到惊讶,却见转运使的妻子跪下,向守备的妻子请安。守备的妻子说:“今天这里的主人赏饭,你不必太过拘礼,可坐下。”
清朝八旗制度的那些奇葩规矩
不明就里的主人想让转运使的妻子坐首座,可是守备的妻子却在一旁答道:“今天我在这里,她不方便坐首座,我代她坐好了。”说完,就毫不客气的坐上了首座,转运使的妻子特立一旁,为她递筷子斟酒,就像奴仆一样。
等到席散,守备的妻子心满意足而去,转运使的妻子则是满脸的愤恨难平,知府的妻子不知道发生了什么事情,惶惶不惜。过后才听人说,守备的妻子与转运使的妻子为同一旗籍,只不过一个是旗主,一个是旗奴,如今虽然身份不同,但依然尊卑有别。
同在道光年间,身历三朝的大学士松筠为军机大臣,道光帝对他颇为器重。有一日,松筠突然请了几天假,道光帝感到奇怪,就问别的军机大臣松筠为何事请假,结果得知是松筠的旗主家里死了人办丧事,按照规矩松筠要前往当差帮忙。道光帝为此大怒,认为旗主是有意侮辱朝廷的重臣,遂立即下旨免去了松筠的奴籍。
清朝八旗制度的那些奇葩规矩
清朝的这种现象在历朝历代是没有的,从中我们也可以发现,八旗子弟在的当时的优越性远远超过我们的想象,不管你官再大,在旗主面前还是一个奴仆,这真是千年之怪现象。
-
潘金莲在西门家的地位如何 看她睡的床就知道了
要在西门家争宠,潘金莲的软实力和其他人旗鼓相当,可惜硬实力却被甩了好几条街。《金瓶梅》里,潘金莲嫁入西门家时,西门庆用16两银子“买了一张黑漆欢门描金床,大红罗圈金帐幔,宝象花拣妆”。西门庆买床的同时买了两个丫头,合起来才11两,这一张床是三个丫头的价格。然而...
-
揭秘古代皇帝们的忌讳 武则天居然会怕猫!
中国古代的封建皇帝,成为天子,居九五之尊,对于臣民的生命财产有着生杀予夺之权。其近者如左右,远着如百姓,稍有不慎,触犯了皇家的总总忌讳,随时都会大祸临头。中国唯一的女皇帝武则天忌猫。她忌猫的原因是曾经将太子之妾萧良娣囚禁下狱。萧良娣对她的残暴行为恨之入骨...
-
水浒中真的是老虎害死李逵母亲的吗 真凶到底是谁?
《水浒传》中有一段故事大家都很熟悉:李逵回家接老母亲上梁山,先是在路遇到一个假冒自己名字拦路抢劫李鬼,李逵杀死了李鬼。然后回家接出老娘,在走至沂岭时,遇到老虎。李母被老虎吃掉,李逵一怒之下杀死四虎。这个故事虽然大家熟悉,但恐怕没有太多的人理解其中的真正含...
-
戊戌变法中翁同龢的态度为何前后矛盾?
在中国近代史上,尤其是在晚清戊戌变法那场震惊朝野内外的政治变局中,翁同龢是一个至关重要的人物。以往政治史与法律史关于戊戌维新运动的研究,往往注重对康有为、梁启超等人的宪政思想以及变法主张的研究,而忽略对翁同龢的研究。毋庸置疑,康梁二人是戊戌维新运动的...