苗族农耕文化是啥?贵州苗族的农耕文化简介
贵州因高原山地居多,素有“八山一水一分田”之称。全省地貌可概括分为:高原山地、丘陵和盆地三种基本类型,其中92.5%的面积为山地和丘陵。境内重峦叠峰,绵延纵横,山高谷深,立体农业特征明显,故贵州省山地梯田较多,是旅游观光、摄影创作的优势资源。
贵州的梯田虽然没有广西龙胜、云南元阳被外界所熟知,但其美景完全不逊于前者,甚至更胜一筹。贵州的加榜、摆榜、野钟、堂安、高要等地的梯田,都是“秒杀菲林”的圣地。这些梯田更和贵州独特的民族风情结合,美不可言。
贵州中西部的苗族分布较分散,大多与其他民族杂居共处。由于不同地区的苗族所处的自然环境差异很大,因此各苗族地区的经济发展水平很不一致。但总体说来,黔东北、黔东南、黔南、黔西南和安顺、遵义地区的苗族很早就进入了犁耕农业阶段。苗族的农业社会持续了几千年之久。
苗族迁徙到贵州并扎根下来后,他们就用已掌握的农耕技术播种水稻,在稻田里养鱼。这为苗族的生存打下了坚实的基础。为了蔽体、保暖和审美的需要,苗族还用他们掌握的养蚕、缫丝技术来纺纱织布,缝制了苗族特有的艳丽的五彩服饰。可以说,苗族在自己的居住区内世世代代地传承从蚩尤时代延续下来的农耕文明,从未间断。
贵州,吸引我们的固然有那鬼斧神工的鼓楼、天籁般的侗族大歌、岜沙彪悍的枪手、逢亥即开堂斗牛的盛况、瑶族同胞那浪漫神秘的瑶浴以及大山深处苗、侗、壮、瑶、布依等各民族独具特色的民风、民居……然而,真正让人们魂牵梦绕的、神往无羁的,是山腰腹地如梦如幻的梯田及世代创造和传承的农耕文化。
同样,传统而古老的农耕文明虽失去了与之相适应的社会生态环境,但其传承同贵州苗族芦笙文化的传承问题一样,需注重保护和培养“传承人”这个最关键的人为因素,在适当的政府行为的支持下,传统的农耕文明仍可在新的时代背景下,结合时代元素发生新的积极的变异和发展,实现与时代的接轨,真正做到“古为今用”。
-
腰斩之刑 中国古代酷刑之腰斩文化与历史由来
什么是腰斩?腰斩是用重斧从腰部将犯人砍作两截。这种刑罚周代已经出现,直到雍正年间方被废除。股票下跌至一半的价格时,也被称作腰斩。殷商时代的死刑,保留了不少原始部落享受人肉大餐的习俗,烧、烤、蒸、煮,无不围着口腹之欲打转。如“醢”是把人剁成肉酱,“脯”是把...
-
傅俊简介 东汉宗室名将云台二十八将之傅俊生平
傅俊,(?—31),字子卫,颍川郡襄城人,原为襄城的亭长,刘秀起兵之后,投奔刘秀,因此被灭族。傅俊随刘秀参加了昆阳大战、平定河北之战、讨伐董訢、邓奉、秦丰、田戎的南征之战,还独自领军平定了江东六郡。傅俊忠心耿耿、屡立战功,历任骑都尉、侍中、积弩将军,被封为昆阳侯。公...
-
什么是横渡之约?横渡之约是在哪朝发生的事情
太宗崩,诸大臣立世宗,太后闻之,怒甚,遣皇子李胡以兵逆击,遇安端、刘哥等于泰德泉,败归。李胡尽执世宗臣僚家属,谓守者曰:“我战不克,先殪此曹!”人皆相谓曰:“若果战,则是父子兄弟相夷矣!”军次潢河横渡,隔岸相拒。时屋质从太后,世宗以屋质善筹,欲行间,乃设事奉书,以试太后。太后...
-
哪个朝代人的生活比较接近于现代?
唐朝人是马背上的人,他们的生活空间十分辽阔,但离我们很遥远,而宋代不论从情感或是生活方式上来看,离现代人的生活更接近。法国的汉学大家谢和耐以《中国社会史》享誉天下,但其还有一本绝妙之作《蒙元入侵前夜的中国日常生活》,此书将宋朝的强盛还原在人们的面前,也展...