无从追朔!揭秘“巴别”通天塔之谜
巴别通天塔建于5000多年前,其恢弘壮观堪与金字塔媲美。
这座壮观的塔的塔基长度和宽度各约91米,用巨石筑砌成七层台阶,一层垒叠一层,一阶高出一阶,高度近百米‘高耸人云。在它的顶上,还有美轮美奂的庙宇。据说,它是天上诸神前往凡间住所途中的踏脚处,称得上是天路“驿站”或“旅店”。
巴别通天塔和美索不达米亚其他庙塔一样,都是用砖构筑,原因是当地缺乏良木和岩石。虽然那里盛产棕榈,但木质欠佳;两河流域为冲积平原,岩石缺少,纵然北部有些石头但品质低劣。
为使庙塔的巨墙外观不至于显得单调,工匠们聪明地建造了高大的斜桥和斜形阶梯,再用支缴作装饰,把巨大平面的墙巧妙地分成了有变化的几段。从现代建筑技术的角度来看,这种巨大立面的处理手法,很合乎建筑艺术的法度,是十分高明的。
在希伯来的神话故事里,巴别通天塔与上帝耶和华紧密相连。耶和华惧怕凡间的人建造巴别城和通天塔的巨大力量,嫉妒他们的智慧和成功,于是暗施法术,搞乱他们的口音,使他们彼此之间言语不通,造成隔阂,无法完成工程。但是,巴别通天塔的修建没有因为被“神人”阻止而宣告失败,相反,它建成了,只是后来又被破坏了。
经过历史的荡涤,岁月的洗礼,时至今日,巴别通天塔只剩下一堆废墟。我们也只能从其模糊的遗址当中,推测其规模、式样、结构等。而那些残存的史籍的记载也并不能让我们对此有更深人的了解。
在凤毛麟角的史籍记载中,称得上有价值的,是在通天塔旁边马都克神庙内发现的一块珍贵的骨牌。骨牌上面镌刻着的是在公元前460年,古希腊历史地理学家希罗多德游览巴比伦城时,对已经荒弃的巴别通天塔的赞词:“它有一座实心的主塔,一弗隆(210米)见方,一共有八层。外缘有条螺旋形通道,绕塔而上,直达塔顶。约在半途设有座位,可供歇脚。”他记下的塔基,每边约长90米,高度也约90米。
希罗多德还记述,在巴别通天塔顶上“建有一座大神庙,里面有张精致的大睡椅,铺陈华丽,旁边有一张金桌子。神殿内并无偶像……神亲自进人庙里,躺在睡椅上休息”。
巴别通天塔在公元前689年亚述国王西拿基立攻陷巴比伦城时遭到摧毁。后来,新巴比伦王国建立,统治者尼布甲尼撒(前605~前562年)下令重建通天塔时,因为工程浩大,他不得不号召“全国各族的人,不分南北也不论内陆或沿海地区,都要前来参加工作。
同样的情况还发生在公元前331年,亚历山大帝到达巴比伦城时,巴别通天塔已遭破坏,他打算重建废塔,但后来这一雄心被工程的浩大吓到了。据估计,光是初步清理原址地面,就需要一万人工作两个月。
苏美尔城市是人类文明最早的发源地之一,也就是两河流域南部形成以来,民族开始在这里兴盛,小奴隶城邦兴起,奴隶制神庙经济和王室经济得到了大力的发展。
在文明和经济共同发展的同时,古巴比伦王国应运而生。公元前19世纪初,阿摩利人以巴比伦为都城,建立了巴比伦王国。
此后,巴比伦的地位随社会经济的发展与日俱增。约公元前1728年至前1686年,第六代国王汉谟拉比将巴比伦建成了中央集权的奴隶制王国。这一时期,国力繁盛的巴比伦大兴土木,庙塔在此时开始大力兴建。
汉谟拉比去世后,巴比伦经历了战争的洗礼,经历了连绵不断大约400年的战乱之后,被北部新兴的强国亚述征服。直到公元前7世纪末才再一次争得独立,建立起新巴比伦王国。在尼布甲尼撒二世的统治下,历时88年,又恢复了昔日的繁华。
在尼布甲尼撒的统治下,巴比伦兴建了一系列的建筑。其中包括长达16千米的外城墙,高达37米的内城墙,上面筑有华丽的城楼。城内有长约46米、宽约14米的尼布甲尼撒宫殿,幼发拉底河从城外一边汩汩流过。著名的空中花园就在它的旁边。前边是供奉巴比伦神——马都克的宫殿。而最引人注目的,是在城内耸立的巴别通天塔。
美索不达米亚的伟大文明随着巴比伦的覆灭只剩遗风,而那些庙塔原来的用途,也随着当时敬畏的主神马都克的离去烟消云散了。
时至今日,通天塔究竟是奴隶王国君主的陵墓,还是古代的天文观测台,抑或是供诸神下凡的踏脚处?人们费心研究,想要得到通天塔这些建筑的谜团,结果仍然渺茫,无从追朔。
-
朱允炆不知所终其实是朱棣迷惑众人视线而为之?
明朝第二代皇帝建文帝朱允炆,继位后将“洪武”改为“建文”。然而可悲的是,建文帝在位仅仅四年,就被他的四叔燕王朱棣推翻,而下台后的建文帝的去向,却成了千古疑案,众说纷纭。建文帝朱允炆,其父朱标是明太祖朱元璋的长子,早年立为太子,不幸中年早逝。朱元璋按封建礼法传...
-
所罗门宝藏和黄金约柜真的在战争中失踪了?
历史上有名的所罗门国王是非常富有的一位国王,他的一生以及他的财富都充满了传奇色彩。犹太国王大卫在公元前11世纪,建立起以色列-犹太王国。大卫死后,他的儿子所罗门即位,犹太王国走向了鼎盛时期。所罗门花了7年时间,建造了宏伟的圣殿。那座圣殿坐落在耶路撒冷锡安...
-
“忧危竑议”一书有何内容 为何是明朝的“盗版书”
吕坤(1536—1618),字叔简,一字心吾、新吾,自号抱独居士,宁陵人,万历二年(1574年)进士。吕坤是明代著名的文学家、思想家,也是刚正不阿、为政清廉的官员,他与沈鲤、郭正域被誉为明万历年间天下“三大贤”,万历十八年(1590年),吕坤担任山西按察使,工作之余,吕坤采辑历史上贤...
-
苏秦和张仪是同时代的人吗?他们处在哪个时期
苏秦和张仪:在《史记苏秦列传》里把苏秦、张仪说成同时代的人,后世的古书如《论衡》还把苏秦和张仪当成师兄弟,共拜鬼谷子为师,并描述苏秦的本事怎样比张仪学得好。可见苏秦长期以来,一直是所有青年纵横家的榜样。事实上,苏秦与张仪所处的并未为同一个时代,苏秦活动的...