汉代的察举制有着什么样的发展历史?
察举是汉代选拔官吏的一种主要方法。“选”的对象为没有官职的读书人,“拔”的对象是下级官吏。按规定,他们都必须是品德高尚、学识才干出众的人。由下而上推举官吏的办法,在秦代已有,但作为完整选士制度的“察举制”,则是在西汉时期才开始确立。汉高祖刘邦(公元前206—前195年在位)虽是“马上得天下”(靠打仗而夺天下)的,却深明不能以“马上治天下”(治国不能靠武力)的道理。所以高祖在十一年(公元前196年)下诏求贤,辅佐帝业。
汉文帝(公元前179—前157年在位)在即位第二年就下诏,说:“天下治乱,在予(自己)一人,举贤良方正,能直言极谏者,以匡朕之不逮。”这便是察举制度的开始。文帝十五年(公元前165年)又下诏,举贤良能直言极谏,“对策者百人,唯(晁)错为高第”。这里说明当时不但有了考试(对策),而且还有等第区别,显示此时察举制度已趋成熟。
汉武帝建元元年(公元前140年)下诏举士,规定非治儒术者不取,董仲舒取为上第。这正标志着察举制度的完备与正式确立。这时候,汉朝的统治者已从初期的与民休息、清静无为,转为积极进取,确立以儒家思想为指导原则,并以法治绳之,达到了学术思想、政治体制、知识分子三位一体的结合,使中央集权制有了进一步的发展。
高祖召举三老
刘邦(公元前256—前195年)在与项羽的“楚汉战争”中取得胜利,建立汉朝,即西汉(公元前206—公元8年),他当上了皇帝,是为汉高祖(公元前206—前195年在位)。刘邦和他的谋士鉴于秦朝国祚短速,“二世而亡”,思考如何能长治久安。起初,刘邦瞧不起儒生。儒生陆贾与他谈《诗》、《书》,他说:“我马上得天下,《诗》、《书》有什么用?”陆贾说:“马上得之,不能马上治之”,治国不能靠武力。后来刘邦采纳了萧何、曹参的“清静无为”、与民休息的治国方略,使乱纷纷的局面得以稳定。
早在刘邦立国的第二年,曾下令“诏举三老”,就是要求选拔年龄在50以上,“有修行,能率众为善”者,协助地方长官推行政令。十一年(公元前196年)又下诏,把选拔人才的事情提到了重要的议事日程。
刘邦了解选拔具有治国才能的“贤士大夫”对国家长治久安的重要性。他命令郡国向中央推荐人才,记录他们的“行”(品行)、“义”(仪表)、“年”(年龄)。要求郡国按一定标准推荐人才,开启了汉代察举制度的先河。
文帝召举贤良
汉代在惠帝(公元前194—前188年在位)、吕后(公元前187—前180年临朝执政)时期,均曾下令诏举“孝弟力田”,可免其徭役,或厚加赏赐,让他们“为民表率”,做乡官。这是汉高祖(公元前206—195年)“诏举三老”的延续。
汉文帝(公元前179—前157年在位)二年,第一次诏举“贤良方正,能直言极谏”者。文帝因为这一年发生两次日蚀,他深信这是因为上天对他施政的不满警告,所以文帝希望通过下诏求才,“以匡朕之不逮”。
文帝十五年(公元前165年)再下诏,要求诸侯王、公卿、郡守,“举贤良能直言极谏者”,并由皇帝亲自考试──“对策”。对策的内容有四项:“朕之不德,吏之不平,政之不宜,民之不宁”。这一次晁错被选为高第,升迁中大夫。
文帝的两次诏举,明确订立了举荐制度,有了科目,有了考试办法,也分出了等级,这标志着察举制度正式形成。不过,当时科目仅有一种,没有固定的期限,也没有人数的规定,所以制度还未臻完备。下马石
董仲舒应策
汉武帝时代(公元前140-前87年),察举成为比较完备的选官制度。武帝建元元年(公元前140年),下诏举“贤良方正,直言极谏之士”。举主为丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相。丞相卫绾上奏说,被举之人“或治申(即申不害)、商(即商鞅)、韩非、苏秦、张仪之学,乱国政,请皆罢”,不是儒学出身的都不取。这说明以儒学为正统,从这时开始确立。这实际上是武帝的意见。
董仲舒是此次被察举者之一,由汉武帝亲自策问。董仲舒认为治理天下,要靠皇帝的德政,不是靠天;并提出“刑者不可任以治世”,治天下不能光靠刑罚,又引孔子说:“不教而诛谓之虐”;因此,治国以宣德政、施教化为主。此外,董仲舒还提出培育人才的方法:“臣愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士”。关于用人,他说用“天下之贤人”,量才授官。最后,董仲舒提出,要推“孔子之术”,对其他各家“皆绝其道”。这就是“罢黜百家,独尊儒术”的方略。这篇对策,武帝听了非常信服,就定董仲舒为第,任为江都相。
到武帝元光元年(公元前134年)又诏举贤良,董仲舒提出以各郡人口多寡定举人之数,以及“四科”之制,被采纳。这是董仲舒对察举制正式确立和实行所作的贡献,并奠定了察举制度的基础。
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