为何说“寡妇门前是非多” 原来是这样
在中国,丈夫已逝的女子被称做“寡妇”(西方叫“未亡人”)。“寡妇门前是非多”中的“是非”,指的是发生的口舌或纠纷;这句俗语是指寡妇的特定身份,既容易招惹屑小的图谋,也更容易招人猜疑。
在古代,封建礼教首先是要求寡妇遵守“从一而终”的妇道,即所谓的“烈女不嫁二夫”,在感情失落中过着孤寂的生活。
烈女不嫁二夫
其次要有意回避人前身后,免得招来闲言碎语。如果与别的男人有所往来,即使是正常的交往,也会遭到非议或指责,产生所谓的“是非”;她还不能分辩与抗争,只能饮恨过着煎熬般的艰难日子。
封建的伦理道德,压在她头上的神权、夫权、族权,就像一条打不开的精神枷锁,桎梏着寡妇的思想和感情,永远不能得到解脱。
传说古代有一个女子,成亲不过两年,丈夫就患风寒死去。成了寡妇后,婆家对她看管很严。有一次,家里的长工不小心把水洒在她的身上,两人说了几句话,就被婆婆说成是不守妇道,到处都是关于她的风言风语,连下人都用异样的眼光看她。后来她只好在深夜里跳井自杀了。
现实生活中的“寡妇”有权利寻得生活幸福和感情的归宿
如今,现实生活中的“寡妇”已今非昔比,完全能抬起头来走路,更有权利寻得生活幸福和感情的归宿。即使礼教的余毒,有时还作祟于人,但毕竟已成为阳光下的冰雪,渐渐地消融在人们公允的愿望之中。
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