“最会打仗”的皇帝为何对匈奴的挑衅一再忍让
毛主席在点评《东观汉记》时,盛赞汉光武帝刘秀是“最有学问、最会打仗、最会用人的皇帝”。说刘秀“最有学问”,是因为刘秀青年时期曾进入当时最高学府——长安太学学习,属于受过正规教育的高等生,文化水平远胜刘邦、朱元璋等开国皇帝。
▲长安求学
说刘秀“最会打仗”,是因为刘秀白手起家,披坚执锐,百战沙场,血战十五年,以布衣取得了天下。明末大思想家王夫之因此赞叹道:“光武之得天下,较高帝(刘邦)而尤难矣。”认为刘秀打江山的难度比刘邦大多了。
▲舂陵起兵
说刘秀“最会用人”,是指王莽乱政之世,海内鼎沸,群雄并起,各种势力盘根错节、犬牙交叉。可是,就在这种纷繁复杂、混乱不堪之中,刘秀却能始终保持清醒的头脑,团结了一帮诸如邓禹、冯异等等当世罕有的英杰在自己的周围,又能因时而起,趁势而进,分解或击破各种势力,甚至收归己用。而在建国统一天下后,也未像刘邦、朱元璋那样屠戮功臣,君臣之间和睦相处,善始善终。唐初名将李靖颂扬说:“独能推赤心用柔治保全功臣,贤于高祖(刘邦)远矣。”
▲和衷共济
实际上,除了这三个“最”之外,刘秀“以柔治国”的治国理念也让后人感念不已。“以柔治国”,即李靖所说的:“推赤心用柔治”。建武十七年(公元41年),刘秀回家乡章陵(即舂陵)修葺先人墓园祭庙,宴请乡邻。刘氏宗室的老一辈妇女曾开刘秀的玩笑,说:“文叔小时候性格内向,和人交往害羞得像个女孩子,待人温柔和善,哪知今天竟然成就了这么大的事业!”(刘秀字文叔)
刘秀听了,哈哈大笑,说:“好一个‘温柔和善’,告诉你们吧,今后我治理天下,也是用‘温柔和善’的理念来实施。”(“吾治天下,亦欲以柔道行之”)
在刘秀看来,国家长期遭受动乱,战祸连年,就象一个饱受了病痛折磨的人,要想康复,就得通过柔顺、缓静的方法来调养。他说:“柔能制刚,弱能制强,柔者德也,刚者贼也,弱者仁之助也,强者怨之归也。”
▲昆阳大战
另一个相反的例子:17世纪初期到中叶,也就是明朝晚期,中国大地连续发生在历史上也极为罕见的超大规模自然灾害,出现了两次“八年大旱”。在河南,还出现了整整三年时间里没下过一滴雨残酷现实。而在大旱过后,又发生了特大蝗灾和鼠疫。大明帝国国力大损。大明王朝的有识之士,如熊廷弼、王在晋等人都力主放弃关外,收缩防线,积蓄实力,静养待变。杨嗣昌更是明确援引了刘秀隐忍匈奴横行的例子,劝崇祯帝放低姿态,与满清议和。可是,以东林党为首的众多正人君子聒噪于耳,致使大明王朝经年折腾。结果,折腾来折腾去,最终国灭。
刘秀爱惜民力和国家财力,一心推行“以柔治国”,自然要偃武修文,晚年与身边的人谈话,不愿多提及武事。皇太子刘强对父亲行军打仗的事抱有浓厚的兴趣,曾向父亲请教攻战之事。哪料刘秀当场翻脸,大声斥责道:“往昔卫灵公向孔子请教争战之事,孔子不答。行军打仗的事,不是你应该关心的。”
▲勤于国事
伏波将军马援是东汉一代名将,他说的一句话:“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?!”实是豪迈之至,千百年来不知激励过多少热血男儿、豪杰志士。
但是,决心远离战事的刘秀和好战的马援在对待战争的态度上的不同,注定了他们君臣的相处不会太愉快。
马援死后,遭到的政治清算,估计也和这个有一定关系。
刘秀,在马背上得了天下,却毅然决然地拒绝在马背上治理天下。他坚持贯彻“以柔治国”的理念,大力解放劳动生产力,以行政手段实施“度田”,鼓励农桑,推行了一系列“与民生息”政策,重生的帝国迅速崛起,焕发出勃勃生机,很快迎来了中兴盛世。
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