诸葛亮为何讨厌魏延 他真的天生反骨吗?
五丈原,54岁的诸葛亮走到了生命的尽头,六出祁山得寸土,却也不得不去见先帝了。但是,他却给身旁的人留了一道意味深长的遗言:“令延断后,姜维次之,若延或不从命,军便自发。”
这句话在杨仪听来是诸葛亮认为魏延有反意,让自己与姜维率三军先退回汉中。而魏延觉得这是诸葛亮允许自己带领亲兵,继续北伐。这便让本就有嫌隙的杨仪和魏延矛盾激化,相互攻讦。最终魏延被马岱所杀,杨仪也被削去官职,羞愤自杀。
很明显,诸葛亮是故意引得鹬蚌相争,渔翁得利,而他指定的接班人姜维就是这个渔翁。魏延效忠蜀汉多年,立下汗马功劳,为什么诸葛亮如此厌恶他,而宁愿选择从魏国投降来的姜维呢?
脑后反骨不过是小说戏言,不能当真,那么还得从魏延的为人上寻找答案。
首先,魏延跟关羽有点像,傲视同僚。魏延是个独当一面的大将,对待将士能做到赏罚分明,同甘共苦,所以将士们愿意跟他出生入死,立下赫赫战功。但是他对文人士大夫就有点瞧不上眼了,懒于结交,所以跟朝中文臣不和,也为诸葛亮不喜。《三国志》对他的评价是“延既善养士卒,勇猛过人,又性矜高,当时皆避下之”。
其次,魏延性格爽直,口无遮拦。这在旁人眼中特别是诸葛亮看来就是狂妄自大,目中无人。刘备在世时,魏延为表忠心就经常自夸如何如何大败曹军,丝毫不给关羽张飞留余地。到蜀汉后期他已是第一大将时就愈加张狂,诸葛亮刚死时还说过“丞相虽亡,我自见在”这样的话,意思就是诸葛亮虽然死了,不是还有我魏延在吗?
再次,魏延为人独来独往,不善拉帮结派。魏延不但不亲近文臣,跟马超、黄忠、赵云这些武将相处也不是很融洽。由于他特立独行,刚直耿介,如果由他接诸葛亮的班,恐怕难以服众。
然后,魏延功勋卓著,有功高震主之嫌。魏延的资历可能逊于五虎,但绝对高过关兴张苞,堪为长辈,这在蜀汉后期是个很特殊的身份。魏延还累有功勋,参与了整个蜀汉政权的建立过程,五虎将逝世以后,更成为北伐的中流砥柱,这让诸葛亮也不得不对他忌惮三分。
最后,兵出子午谷的奇谋,多少让诸葛亮有点下不来台。诸葛亮用兵一生谨小慎微,稳扎稳打,所以他不愿采用魏延的奇谋。诸葛亮用兵向来大权独断,部下只有服从,而这次魏延独持异议,后来证明又确是妙计,让诸葛亮颇为尴尬。
总结一下就是,诸葛亮一生鞠躬尽瘁死而后已,为蜀汉政权的建立和延续都立下了莫大的功劳,非常值得后人的纪念和缅怀。然而他对魏延的偏见却使这位大将蒙受了冤屈,才能得不到施展。从魏延自身看,他一生忠肝义胆,大节不亏,却疏于小谋,给自己的生命留下了遗憾。
-
中国古代的“避讳” 分国讳和家讳两种
封建时代为了维护等级制度的尊严,说话写文章时遇到君主或尊亲的名字都不直接说出或写出,叫做“避讳”。封建时代,皇帝是万民之主,一国之尊。君父观念神圣不可侵犯,为人臣子在言及或书写君父名字时,必须避忌,以示尊重,违犯者则称为“犯讳”。避讳分国讳和家讳两种:皇帝和...
-
蓝玉案和胡惟庸案是朱元璋故意造的冤案吗
古代剥皮,是一种极其残酷的刑罚,其残酷程度与凌迟有过之而无不及,这个刑罚并不在规定的处刑之列,但是在历史上却有很多朝代都行使过这种刑罚,明朝皇帝朱元璋处死功臣蓝玉就用了剥皮的刑罚。剥皮的方法就是从脊椎处下刀,使得背部的皮肤分成两部分,再利用刀把皮肤和肌肉...
-
日本三大神器是什么 竟是徐福从秦始皇那骗到的
日本皇室,从古至今,都对皇室所拥有的“三大神器”视为至宝。“三大神器”分别是:草薙剑、八咫镜、八坂琼曲玉。“三大神器”按照日本国历史来讲,都是日本本土的物品。但史学界有另外的一种说法。部分权威史学家认为日本皇室视为至宝的“三大神器”其实是中国秦朝的...
-
慈禧太后何以统治中国47年?
1861年11月,慈禧太后与恭亲王奕訢联合发动辛酉政变,此后三度垂帘听政,直至1908年去世,统治中国长达47年之久。人们大多认为,这是由于慈禧太后善于玩弄政治权术,具有翻云覆雨、为人阴狠、手段毒辣等独特政治手腕。其实,这些并非重要、更非根本的政治原因。皇统继承乏人...