古代皇帝是如何祭祖的?揭开古代皇室祭祖的面纱
跟着皇帝过了牌楼这个景点儿以后,顺着广厚街进入地坛坛门,然后我们可以看到地坛的内坛的西门:西天门。虽然西天门就在眼前,但皇帝如果从这里进方泽坛祭地,那就不讲究,不显凳次了。前面咱们聊过,地以北主之,北方是地坛的主方向,所以皇帝不会从西天门进祭坛,而是带着祭祀的队伍及咱们游客,来到地坛的北天门。再从北天门带着大家一直朝南向祭坛出发。顺便跟大家说一下哈,从北天门到祭坛的北壝(wei)门,沿途有一条银杏大道,现在每年的秋天,金色的树叶在蓝天红墙下摇曳着,非常漂亮。这条路已经成为了拍摄北京秋景的十大金色大道之一。如果您是秋天来地坛,一定要带上单反哦。这些银杏树是1975年3月栽种的,全坛一共种植了122棵银杏树,这条大道上有64棵(这可是我跟女儿数了好几遍,才确定的数。也不一定对)。看来皇帝也有没赶上的美景哈。好吧,不说这些了,大家先跟上皇帝继续游览吧,不要掉队哈,戴红帽子的那位大妈,别捡地上的白果了,那是去年的。
祭祀这天,祭坛的北壝门外是有临时建筑的,号称金殿,学名叫:大次(脑海里立刻想起一组声音:动次大次、动次大次),实际就是一个非常漂亮高大的临时帐篷,这里有点儿像演出前主角儿的VIp候场室,是供皇帝换衣服休息的地方。对于有信仰的国家来说,祭祀是头等大事,皇帝要在大次里换最高等级的祭祀朝服,并且要在大次里坐等祭祀开始的时辰。在皇帝候场的时候,负责祭祀活动的大臣们也开始在方泽坛里忙碌起来,请神的请神,行礼的行礼,列队的列队,摆方阵的摆方阵,为皇帝祭祀做着准备。
当操办祭祀的大臣们,将诸神列圣的牌位都请到祭坛上以后。皇帝在大次里休息的也差不多了,时辰也到了卯时(5:00--7:00,天刚拂晓),三品(类似于现在的部长)的太常寺卿(负责宗族祭祀的最高长官),在大次外,高声宣布安神已毕,并奏请皇上行礼祭神。此时,换好祭祀衮(gǔn)服的皇帝神采奕奕的出现在大臣们面前。就像出席一些特别正式的场合要穿的燕尾服一样,衮服是皇帝专门在国家祭祀的现场穿的正装。明清两朝的衮服各有差异,这里就以乾隆帝的衮服为例吧。衮服上绣着四条五爪正面金团龙,双肩分绣日月。与皇帝平时朝服的明黄色不同,衮服的主色调是石青色的,不张扬而又庄重,显示了人类对上天的敬虔。
虽然祭祀现场有几百位臣子,但见到衣着隆重的皇帝,从大次走出来时,全场一下寂静无声,只有咱们这些穿越在皇帝身后的游客,偶尔会发出一两下塑料袋的沙沙声。此时,皇帝身前有两位侍从举着金盆,另一位跪奉毛巾,请皇帝金盆洗手。然后在官员的恭导下,皇帝从祭坛的北遗门进到北棂星门,再从北棂星门上到祭坛的第一层,最后在祭祀的乐曲中,皇帝上到祭坛的第二层,也就是最高层,开始封建迷信活动:祭地。皇帝面临的将是一场耗费精神和体力的铁人三项:长达两个多小时的上下台阶、走位以及磕头下跪。当然,随行大臣们也跑不了。皇帝不是一个人在战斗!
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