武媚娘掌权史:从二圣共掌朝政到则天独唱主角
当上皇后之后,武则天并没有就此罢休,反而变本加厉向更高权位迈进。显庆五年(公元660年)十月,李治因为风疾发作,不能处理国家大事,武则天借机自荐帮忙处理朝政。李治最开始统一大权便放开手让武则天处理,但经过一段时间发现,武则天权力欲望太强,甚至差点夺得自己的帝权,李治心生不满,于是与武则天之间感情出现裂痕,便想借机将武则天的皇后位置给罢免了。麟德元年(公元664年),李治便暗示宰相上官仪起草废掉武则天的诏书。哪里知道墨迹还未干,武则天就及时发现,于是她软硬兼施,使得李治废掉皇后的事以失败告终。皇后位置未废,武则天权势更盛,她又建议与高宗一起上朝,临朝听政,合称“二圣”。这时的李治基本无法再控制武则天,也就只能无可奈何地同意了。
当了天后,武则天迅疾显示出卓越的政治才能,她提了12条关于政事的建议:一、劝农桑,薄赋徭;二、给复三辅地(免除长安及其附近地区之徭役);三、息兵,以道德化天下;四、南、北中尚(政府手工工场)禁浮巧;五、省功费、力役;六、广言路;七、杜谗口;八、王公以降(下)皆习《老子》。九、父在为母服齐衰(丧服)三年(过去是一年);十、上元(年号)前勋官已给告身(委任状)者,无追核;十一、京官八品以上,益禀入(增加薪水);十二、百官任事久,才高位下者,得进阶(提级)申滞。
以上12条建议,李治全部同意,并立即开始实施。另外由于武则天当过尼姑,对于佛教十分推崇,在她掌权后,便将佛教的地位排在了道教之上。同时,她还以“亚献”的名义与李治一块封禅泰山,而且还给百官赐爵加阶,使百官对她感恩戴德,其政治影响力远远超过了高宗李治。
永淳二年(公元683年)十二月,李治驾崩,临终遗诏:太子李显于柩前即位,军国大事有不能裁决者,由天后决定。四天以后,李显即位,是为唐中宗,尊武则天为皇太后。
不过,这个中宗李显连高宗也不如,典型的软弱皇帝。在光宅元年(公元684年)二月,中宗李显想任命自己的岳丈韦玄贞为侍中,当时的宰相裴炎力谏,李显居然傻不拉几地说:“朕即使把天下都给我的岳丈韦玄贞,那又怎么样呢?我怎么会在乎一个侍中?”
听到这消息,武则天十分气愤,便趁此为借口将李显废黜为庐陵王,并迁于房州。之后,武则天又立自己另外的一个儿子豫王李旦为帝,是为唐睿宗,之后武则天临朝称制,自专朝政。
中宗被废之后,引起了许多人的不满。其中最有代表性的就是徐敬业兄弟。光宅元年(公元684年)九月,徐敬业、徐敬猷两兄弟联合唐之奇、杜求仁等以支持庐陵王为号召,在扬州举兵反武,十多天内就聚合了十万部众。当时,大唐著名诗人骆宾王也参与其中,并写下了著名的《代徐敬业传檄天下文》。这篇檄文立论严正,先声夺人,将武则天置于被告席上,列数其罪。借此宣告天下共同起兵,起到了很大的宣传鼓动作用。据《新唐书》所载,武则天初观此文时,还嬉笑自若,当读到“一抔之土未干,六尺之孤何托”句时,惊问是谁写的,叹道:“有如此才,而使之沦落不偶,宰相之过也!”可见这篇檄文煽动力之强,骆宾王的才华打动了武则天。只可惜,一失足成千古恨,一代大才子参加叛乱后竟杳无音信,不见踪影了。
徐敬业的叛乱彻底惹恼了武则天,她当即以左玉钤大将军、李孝逸为扬州道大总管,率兵30万,前往征讨。十一月,徐敬业兵败自杀。之后,武则天又先后铲除了反对自己的皇室显贵,为自己登基排除了障碍。
载八年级年(公元691年)七月,武则天的亲信安排法明等撰《大云经》四卷,称武则天是弥勒佛化身下凡,应作为天下主人。九月,侍御史傅游艺也率关中百姓900人上表,请改国号为周,赐皇帝姓武。这些是不是和后来的宋太祖黄袍加身,以及前朝的大汉帝王刘邦登基有些相似呢?他们都是借助迷信的方式迷惑众人,为自己登上九五之尊找一个合理的借口罢了。武则天看时机成熟了,便大大方方地准所请,改唐为周,改元天授,尊号圣神皇帝,但仍以李旦为皇嗣,赐姓武氏。她立武氏七庙于神都,追尊周文王为始祖文皇帝;立武承嗣为魏王,武三思为梁王,其余武氏多人为王及长公主。
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