揭秘历史里的文天祥是谁为何为国捐躯了
不外,成为状元的文天祥,仕途并不服坦,由于他不肯对奸臣妥协。文天祥执政中属于主战派,他屡次上书理宗皇帝杀掉提议迁都的董宋臣,但得不到回应。后来,权臣贾似道以告病回籍要挟皇帝,文天祥又起草制诰挖苦贾似道,是以被责令退休,时年三十七岁。文天祥的朴重不阿虽然给他的仕途带来羁绊,可是他并没有是以而改变,其朴重可见一斑。
实际上,文天祥不仅是一名朴重的臣子,也是一位慈祥的父亲。文天祥的后半生几乎都在军旅中度过,他的家小也随军转战南北。有一年,文天祥驻扎于丽江浦,那时军中流行疫病,兵士死者数百,他的母亲和独子在这个时辰一起病死了,文天祥心中的哀思可想而知。被捕之后,文天祥在多数被关了三年,不息回绝元朝的勾引。
元朝统治者为了逼他就范,将他的妻子和仅剩的俩女柳娘、环娘没入宫中为奴,文天祥在给妹妹的信中说,“收柳女信,痛割肠胃,人谁没有妻儿骨血之情呢?但事已至此……何若何如!爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”为人父者,见女儿受难而力所不及,心中苦闷可想而知。但文天祥不肯因家人而屈就,他死后连元世祖也颇为可惜,叹道“好男人,不能为吾所用,杀之诚可惜哉”!
文天祥到底是不是民族好汉?众所周知,文天祥是南宋末年抗击元朝的重要人物。那么,文天祥是民族好汉吗?要弄清楚这个问题,首先要体味什么是民族好汉。民族好汉分为广义和狭义两种。广义的民族好汉指的是为本民族作出不凡进献的人,他们或以一项创造使本民族收益,或以一项拿手为国抹黑,如钱学森也是民族好汉。
文天祥官服像
狭义的民族好汉也就是人们常说的民族好汉,它指的是在招架侵略和压迫的斗争中作出进献的人物,他们不畏强暴、不怕牺牲和宁折不弯的品质足觉得民族之榜样。此定论不受时辰和地区限定,也非论成败和身份,只需适宜上述前提就算民族好汉。
不外近年来,跟着各类思潮的鼓起,不仅仅是文天祥,网罗岳飞、卫青等历史人物的定位引起了必定的争议。有人坚持传统的说法,认定文天祥等是抵当外辱的民族好汉,也有人持不合定见,认为如今56个民族是一家,再将他们归为民族好汉是破损民族团结的举动。可是,后一种说法忽略了一个重要问题,那就是应以历史的目光对待历史人物,若是历史人物的定位可以随意改变,那么历史和任人服装的孩子就没有什么区别了。
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