洪秀全为什么死了?因为没了洪大全的辅佐
有一句话叫做“水能载舟,亦能覆舟”,释义统治者如船,老百姓如水,水既能让船安稳地航行,也能将船推翻吞没,沉于水中。人也一样。一个部落的兴衰,或因求的一人而兴起,也或因失去一个人而走向衰落。在太平天国里,有一个很少被提到的名字:洪大全。这个人是太平天国初起阶段极其重要的人物。据左宗棠家书记载:大破侍王李世贤时,发现李世贤军中供奉有洪大全的神像,"所供之天德王,一金像妖神,长九寸许,并被夺获"。
要知道侍王李世贤可是太平天国后期最重要将领,手握重兵,地位仅次于李秀成、陈玉成,能让他供为神像的,绝对不是等闲之辈。太平天国晚期,洪秀全曾树碑纪念死去的22个王,洪大全排名21位,尚在陈玉成之前。
洪大全(1823-1852) ,湖南兴宁人,原名焦亮,亦称焦大。早年以屡试未人学,愤而为僧,隐居读兵书。不久还俗,再试亦未中,后交结各方人士,参加天地会,创立招军堂。。1851年(咸丰元年)与洪秀全联络,洪秀全非常钦佩焦亮的文韬武略,将他留在身边作为顾问参预政事,被洪秀全封为“天德王”,成为洪秀全身边重要谋主。
洪大全文采深厚,在太平天国首屈一指。他志向高远,曾自创一幅励志对联:虽无半亩良田,也是一伙人家。他与其他人不同之处在于,他对时局的看法和曾国藩、左宗棠一样,知道中国的事情还得按中国的传统办,起事之初可以靠“拜上帝教”聚拢对现实不满的百姓,但要统一中国,建立新朝,还得扛起儒家的大旗,把读书人和上层社会的人才团结起来,再利用满汉矛盾,争取老百姓的支持,才能取得对清廷的政治优势。
他上书洪秀全,直言:“天王不能以才武制群下,而专用妖言,开辟以来,未闻以妖术成功者,宜急改之。"
又言:"臣观天王所为,大类秦政,"并逐一对比"秦政自谓功德高三皇五帝,而天王鄙羲农而非尧舜;秦政掘孔墓,而天王鞭挞遗像;秦政烧书,而天王以经史置污秽中。"
又说:“天王据手掌之地,察虚名而受灾祸,非良策也。天王又高拱宫中,立三十六宫为自乐,而委政于庸儿(指东王杨秀清),罪甚于闯(李自成)、献(张献忠),事将如何?”
——这些见识其极高明,除他之外,太平天国中无人见此,即使号称英雄的石达开、李秀成等也是纯军事将领,见不及此。而且,也只有洪大全敢于犯颜直谏,直批是洪秀全过失。
据孟森先生《清史讲义》记载:秀全既踞永安,出屯莫家村为犄角,副都统乌兰泰称敢敌,攻克之。以十一月合向荣等军围永安。二年二月,秀全溃围东出,官军不能御。乌兰泰阵擒大全,旋中炮亦卒。总兵阵亡者多至四人。大全送京师,磔于市。起事之渠,且最以通文事著,一出即毙。《纪略》言大全八龄能默诵《十三经》,阴自负,所传词笔当可信。
洪大全被俘后,清军大将发现此人身材魁梧,面容壮伟,侃侃能言,还以为是俘获了太平天国"二号人物"杨秀清。立刻把他送到钦差大臣赛尚阿的大营。结果,洪大全说:"杨秀清只是我臣崽而已,我是天德王。我也不是洪秀全,洪秀全是我兄弟,我叫洪大全。我好饮酒,我弟(洪秀全)好女色。如果赛中堂您让我前去招我弟来投顺,想必他一定听从!"
在供述中,洪大全自己说:“道光三十年十二月间,等他们(洪秀全)的势力已大,我才来广西会洪秀全的。我来广西,洪秀全就叫我为贤弟,尊我为天德王,一切用兵法,均请教于我。”
后来,洪大全被押解入京,凌迟处死。在押解途中,经信阳时慷慨悲歌,作《西江月》词:
寄身虎口运筹工,恨贼徒不识英雄。谩将金锁绾冰鸿,几时生羽翼,万里御长风。
一事无成人渐老,壮怀待要问天公。六韬三略总成空。哥哥行不得,泪洒杜鹃红。
词意壮烈,气象不俗,洪秀全“诗”与之相比明显不是一个水平。
不由让人感叹,如果此人能等到定都南京,身为宰辅谋主,即使不能以一己之力改变历史进程,但太平天国的处境也会不同。
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