门巴族的信仰是什么?门巴族宗教简介
门巴族有着对鬼、神、佛的最大的宽容精神,不分远近、亲疏、厚薄,都请在他们的心灵的祭祀上按部就座,奉献人间的礼遇和牺牲。原始宗教、原初本教和藏传佛教,是在门巴族社会中并存的、为门巴族共同信仰的三种宗教。
原始宗教古已有之,是门巴族理解、处理和解决人与自然的基础、矛盾和冲突的原则。“万物有灵”是门巴族原始宗教的“理论”基础;而巫师和巫术是人与神、鬼之间的“律师”、“法官”和“审判庭”。直到本世纪中叶,人们还真诚地信仰天神地灵、山鬼水妖、石精树怪、鸟兽虫鱼也都有神性灵气。
人是自然的一部分,对人自身不能理解的现象,也是信仰和崇拜的对象,门巴族崇拜的“屋梁神”,是在居室屋梁上悬挂的木制的大、小不等的木杵状的器物,以保佑人丁兴旺、子孙万代,这实际上是原始的男性生殖器崇拜的反映。真诚地信仰培育了审美感,人们从此认为悬吊木杵状器物的房屋是美的。
鬼神灵气无所不在,并且喜怒无常,它们既能赐福人间,也常布灾降难,凡病痛或不祥,异常或祸殃,认为都是某种鬼灵妖气造成的,唯有请求巫师施行巫术,请神送鬼,才能禳灾除祸。门巴族巫师有登龙坎、巴窝、觉母和巴母等。
门巴族信仰的本教师从藏区传入门隅的。但本教在门巴族信仰观念中与原始宗教并没有严格界限。本教来到门隅,并未享受到门巴族给予的特殊待遇,它没有特别的仪式和仪轨,是挤在原始宗教的祭坛上一同品尝牺牲,它没有自己的单元住宅,只是在人们的心灵上承认它的存在。不过,本教也确实拓展了门巴族的信仰思想,它们从本教那里请来了天神,给原始宗教的各霸一方的众鬼们找到了最高的主宰;他们接受的本教的宇宙“三界”的结构“理论”,并与民族的实际相结合。
他们认为,他们曾经崇拜的那些山神就是本教说的通向“拉”界的“通天之路”。墨脱的门巴族朝拜的南迦巴瓦峰,就是认为是与“拉”界相连的神山。原始宗教崇拜的鬼灵们也被接纳为本教神祗的成员;同时本教的神祗也加入了原始宗教崇拜的鬼灵的行列,如龙、精怪、战神等。本教传入门隅,产生了本教的神话、传说,并在诗歌、舞蹈、戏剧中渗进了本教的思想观念。
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