十二釵中最讓人討厭的女人 蔑視貧窮的重財女尼
歷代讀者看妙玉,總是簡單把她當成一個寄居賈府的美女來看待,即便能夠意識到她的身份是尼姑,也是相當表層的。一入佛門,便應該淡化性別,但在讀者眼中,妙玉卻極具女人味,有品位,懂享受,既是出色的茶藝師,又是優秀的園藝師,這樣的品位和專長勝過大觀園中的無數千金小姐。但這對於尼姑妙玉而言,實在是不恰當得很。佛門弟子的戒律生活,講求節儉樸實,身無長物,將衣食住行的物質條件降至最低限度,不得有任何娛樂以及所謂演藝、藝術的欣賞,將眼耳鼻舌身等五種官能,從色聲香味觸等五種外境,儘量隔離。故從外表看,僧人的生活,不僅清苦,而且冷漠。但這卻是使他們從物慾的牽累中獲得解脫的最好方法。
所以今天所看到的妙玉的形象,才與佛門清規有著如此大的差距。妙玉對聲色香味樣樣鍾愛,喜歡大觀園中的音樂演奏,把櫳翠庵中的園藝工作做到了最精緻,對於茶飲料和茶具的講究更是達到了極限,這其實相當不符合一個出家人的身份。再回過頭來看看櫳翠庵品茶一段中妙玉為賈母等人準備的茶具,“海棠花式雕漆填金雲龍獻壽的小茶盤,裡面放一個成窯五彩小蓋鍾”。成窯是明代成化年間官窯所出的瓷器,以五彩為上乘。這樣的茶具,別說賈母喜歡,只怕皇帝也會歡喜,用今天的話來講:古董 + 名牌 !海棠花式雕漆填金雲龍獻壽的小茶盤,成窯五彩小蓋鍾,從樣式到色彩都透著富貴精緻,只可惜不像個出家人該有的氣質。除了賈母,其他人也都是一色的官窯脫胎填白蓋碗。
有人就此分析妙玉是個富婆,有著富可敵國的古董財寶。這話的真假不敢輕斷,但有一點可以認同:妙玉必定不窮,甚至不比釵黛窮。大觀園就是個名利場,沒錢沒勢混不下去,妙玉敢當面對賈母的心肝寶貝林黛玉諷刺挖苦,可見她腰桿還是很硬的,而在大觀園中,腰桿硬實就意味著有錢,說明了妙玉的家底之厚。畢竟,一個出身宦門的貴族小姐,即使當了尼姑也不可能一窮二白,所謂出家,只是換了一個地方享受富貴而已,算不上真正的“了悟”!
當然,說到妙玉的怪癖性格,大部分讀者馬上會聯想到她的潔癖。覺得她對待劉姥姥的態度雖然不可取,但也可以理解,年輕女孩子不喜歡衛生習慣欠佳的劉姥姥也是情有可原。實際上這種為妙玉所作的辯護是不正確的。佛家所說的四種顛倒是:淨——清淨的淨,樂——快樂的樂,常——永恆的常,我——我為中心。由於有這四種顛倒,所以不能出三界,所以沉淪流轉在生死中。連寶釵黛玉這樣的俗家人都明白“本來無一物,何處染塵埃”的道理,可到了尼姑妙玉這裡,卻對“乾淨”二字理解得如此狹隘。
這種狹隘的真正原因正是對財富的重視!同是酒肉之人,她對劉姥姥和賈母截然不同的態度,並不是簡簡單單的“潔癖”可以解釋的,同樣的茶杯,賈母用過後還可以繼續使用,而劉姥姥喝過一口後就只能扔掉了。劉姥姥站過的院子要拿水來沖洗乾淨,送水的小廝還不能進院裡來。這是什麼邏輯?劉姥姥去過賈母的正房,黛玉的瀟湘館,寶釵的蘅蕪苑,探春的秋爽齋,甚至還睡過寶玉的怡紅院,即便最挑剔的林黛玉也沒見有過分反感的情緒,更沒聽說要拿水衝屋子洗院子。可見妙玉的確存在精神潔癖,而根源,是她對於貧窮的蔑視!
在後文中,當寶玉說寶釵、黛玉所用茶杯都是古玩奇珍,而自己的卻是個俗器時,妙玉表現出了明顯的不高興情緒:“這是俗器?不是我說狂話,只怕你家裡未必找得出這麼一個俗器呢。”這話既是對自己尊嚴的維護,又帶有炫耀的情緒。妙玉實在過於敏感,即便真有錢也沒有必要天天掛在嘴邊兒。但正是這種敏感反射出了妙玉的不夠通透,越是想對錢財表現出不在意的情緒,卻越是適得其反,在這裡,讓人看到了一個俗氣而且勢利的妙玉。
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