康熙大帝為何八次都拒絕群臣給他上尊號?
康熙為何八次拒絕群臣給他上尊號?在封建時代,給皇帝上尊號是一種“大典”,所謂“加上尊號,典禮甚大”。因為對於一個乾綱獨斷、至尊無上的封建君主來說,權力和地位都已經臻於巔峰,無可再增,所以“上尊號”便是擴大政治威望、提高歷史地位的重要舉措,具有重大的政治象徵意義。康熙皇帝拒絕這類活動,究竟出於什麼樣的心態?有著什麼樣的政治考慮?
在封建時代,給皇帝上尊號是一種“大典”,所謂“加上尊號,典禮甚大”。(《康熙政要》,第242頁)因為對於一個乾綱獨斷、至尊無上的封建君主來說,權力和地位都已經臻於巔峰,無可再增,所以“上尊號”便是擴大政治威望、提高歷史地位的重要舉措,具有重大的政治象徵意義。康熙皇帝拒絕這類活動,究竟出於什麼樣的心態?有著什麼樣的政治考慮?
當大臣們一而再、再而三地奏請時,康熙帝斬釘截鐵地說:“朕意已定,決不允受。如受之,則前言為虛矣。”“其上朕尊號之事,斷不可行,此乃朕實意,非粉飾之詞也。自今以往,大小臣工各宜洗心滌慮,砥節勵行,休養蒼黎,培復元氣。爾等可向九卿各官悉諭朕意,不必再行陳請。”
兩年後,群臣因臺灣統一,“神功聖德,超越千古,非加上尊號,無以慰臣民仰戴之願”,再一次請上尊號。康熙帝同上次一樣,堅決拒絕。他說:“治天下之道,但求平易宜民而已,何用矜張粉飾?”“朕但願以平易之道,圖久安長治,不願煩擾多事,可將朕意傳諭九卿、詹事、科道知之。”
一些評論者往往把康熙皇帝拒受尊號的行為,歸之於他的謙遜。例如《康熙政要》的執筆者在談及此事時就說:“群臣請上尊號,至於再四,而謙讓彌堅,至德益廣。”(第803頁)《康熙政要》也把這些事蹟納入《論謙讓》這一卷的內容之中。這當然並非沒有一點道理。但把全部問題歸結為個人的品德修養,似乎還沒有完全說到點子上。其實,我們如果認真讀一讀詳細記錄皇帝言行的《康熙起居注》這部書,可以發現,康熙帝對於大臣們一些“頌聖”的話,有時明明是言過其實,也常常會欣然接受。
所以,他的拒受尊號,更為重要的還是反映了他作為封建統治者所具有的難得的寬闊政治胸懷,反映瞭如本文開頭提到的“凡事但求實際,不務虛名”的政治風格。如果把問題提高了來看,可不可以說,正是這種政治胸懷和政治風格,使他在歷史舞臺上扮演了“康乾盛世”開拓者的角色。如果他一味追求虛名,受到損害的將恰恰是他的政治實績,他在歷史上的地位也許會打一個很大的折扣。
-
史上與導演同居後破產的民國影壇第一代女俠
範雪朋生性好強,在接受了飾演十三妹的角色後,決心為演好這一角色付出全部心血。她首先私人租來一匹騾子,天天抽暇到上海江灣路上練習騎技,風雨無阻。為練好武功,又跟一位武術師傅學會使用單刀雙劍,這才投入拍攝工作。為了追求與其他演員演出逼真生動,她自己要求十分嚴...
-
乖巧的趙倩公主是發現了什麼祕密而死的嗎?
《尋秦記》趙倩是香港武俠小說作家黃易所塑造的一位女性人物。《尋秦記》趙倩可愛、善良,是一位出身高貴的王宮公主。如果說紀嫣然和琴清是溫婉的代名詞,那麼趙倩就是乖巧的代名詞。自幼生在王宮中的趙倩不諳世事,她對外面的世界充滿了好奇。當趙倩遇上項少龍後,項...
-
清朝滅亡後 貴族格格們何去何從?
清朝,是中國封建社會時期的最後一個王朝,王朝建立者是女真族,也稱滿族。清朝康熙、雍正、乾隆的勵精圖治,達到了鼎盛,但隨後逐漸衰落直至滅亡。那們滿清滅亡後,那些身份顯貴的格格們結局如何呢?格格,意為小姐。是滿族和清朝對女性的一種稱謂,為清皇族女兒的統一稱呼。作...
-
戊戌變法中翁同龢的態度為何前後矛盾?
在中國近代史上,尤其是在晚清戊戌變法那場震驚朝野內外的政治變局中,翁同龢是一個至關重要的人物。以往政治史與法律史關於戊戌維新運動的研究,往往注重對康有為、梁啟超等人的憲政思想以及變法主張的研究,而忽略對翁同龢的研究。毋庸置疑,康梁二人是戊戌維新運動的...