女媧後人 神話傳說中的女媧後人因何半人半蛇
女媧後人:女媧,又稱媧皇、女媧娘娘,史記中稱女媧氏。女媧是古代傳說中中華民族人文始祖,是神話中的創世女神。女媧人首蛇身,為伏羲之妹,與伏羲兄妹相婚,以泥土造人,創造人類社會並建立婚姻制度。
遊戲《仙劍奇俠傳》中的女媧
神界因盤古身體崩解而成型之後,由於天地五靈清濁之氣失衡,神界三皇(仙劍中指:伏羲、女媧、神農)經過商議,制定了一整套解決天地間靈力失衡的方略。
伏羲被推舉為"天帝",在神界推行等級制度,以約束神的行為,並限制新神的產生,同時制定天規天條,以開除神籍懲罰違規之神,以保證神界消長之平衡。
女媧進入人間,以泥土為材料,以神為參照,輔以少量靈力,創造出比神低等的生物--人和獸,因神界之神有人型、獸型,因此在人間也有人有獸。
因人獸壽命有限,因此擁有陰陽交合繁衍的能力,並在大地之下營造了"鬼界"作為輪迴的中轉。
神農則在人間遍植草木,作為人獸的食物來源。人被賦予智力,獸被賦予體力,共同享有草木資源。
天地開闢以後,半蛇女神——女媧創造人類;每當妖魔肆虐,莫不挺身拯救萬民。有一回,人不敬天招惹天怒;天帝遣諸凶星、惡神下凡茲擾四方,又令共工發天河之水淹滅神州。四方諸神紛紛避走天界,唯女媧獨留人間,力阻諸諸神魔貽害人間。女媧身披紅衣,手持蛇杖奔走四方,殺共工止洪水,斬玄龜補天柱,降青龍伏白虎,逐凶星除惡神,終而四方平復。天帝惱怒,憤而斷建木之丘,絕通天之梯;從此,女媧及諸凶星,再也無法回到天界。千百年後,四方神州的百姓,未再遭受神魔們的迫害,人們已經淡忘了這位女神的存在,但是,這位半蛇女蛇的傳說,仍然在南方的苗族之中流傳著。
仙劍中的詩句:
蛇紋之姬,聖靈之身。
西疆斬風魔,東海殺雷神。
南山收土妖,北荒伏火怪。
終以平水患,而大地重生。
仙劍三之中女媧後人紫萱,其與林業平之女林青兒,嫁給南詔國國王,生下趙靈兒,趙靈兒嫁給李逍遙,生下李憶如。
女媧一族雖是神族,但是隻要生下孩子就不能長生不老。女媧一族常駐南詔國,有歷代聖姑保護。
神下界之後被人間的汙濁之氣影響,會變成妖的形態
傳說中女媧、伏曦都是半人半蛇,還有很多也是,詳見《山海經》,但是據考證所謂的半人半蛇其實是古人對影子的理解問題,他們看到的半人半蛇其實是人和影子。
從文化源流上說,在中國古代傳說中,蛇通常是靈異魔力的象徵。在中國遠古神話中,諸神的手臂、耳朵或其他一些部位經常盤繞著某種蛇形,這恐怕也是東方文化的一個共同特徵。例如,印度最高的創造神梵天的坐騎就是一條巨大的蟒蛇;此外,其他一些印度神也與蛇有關。《易經》曰:“尺蠖之屈,以求信(神)也,龍蛇之蟄,以存身也。”對我們祖先來說,蛇是一種令人敬畏的神祕符咒。古代文獻《山海經》、《詩經》、《竹書紀年》、《周易》、《尚書》、《左傳》、《楚辭》、《史記》等中,都有關於蛇的記述。根據《山海經》的描繪:疆良口裡叼蛇,蓐收左耳露蛇,雨師妾手中耍蛇,神於兒身纏兩蛇,洞庭怪神頭上頂蛇等等。古代傳說中許多赫赫有名的天神還是人與蛇的混合體。漢代藝術作品中,伏曦與女媧是人首蛇身,共工是赤發人面蛇身,其手下相柳也是九首人面蛇身。此外,還有不少神同樣是人首蛇身。《海外西經》曰:“軒轅之國,人面蛇身。”教化萬民統一華夏的黃帝,就出於人面蛇身的軒轅之國。神農伏羲和煉石補天搏土作人的女媧氏都是人面蛇身;《偽列子大荒北經》提及:“赤水之北,有尾山,有神人面蛇身而赤,是謂燭龍。”說明燭龍氏族的圖騰是赤色的人面蛇身。有趣的是,從原始彩陶和銅器、石刻中,也可以看到這些人面蛇身的影象,甘肅武山縣出土的仰韶文化原始彩陶有人面蛇身紋和人面龍蛇紋,商代銅器有《人面蛇身紋卣》。山東、四川等地漢代石刻有人首蛇身的伏羲女媧形象。在遠古時代,中華地域普遍信奉蛇圖騰。數千年各民族的遷徙和文化的融合,從而使蛇圖騰越傳越廣,許多少數民族,如臺灣高山族、海南黎族等仍保留蛇圖騰的遺蹟或習俗
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