古代的“才子佳人”不過是貪腐好色份子嗎?
八百年前元代劉致寫過一首元曲,這首《朝天子·有感》中有這樣幾句“有錢,有權,把斷風流選。朝來街子幾人傳,書記還平善。”
曲子中的“書記還平善”典出唐人《芝田錄》,說的是杜牧在揚州當節度使幕僚時,喜去妓院“把斷”紅妓嫖宿不歸,節度使派“街子”(“巡警”)暗中保護,次日晨還要彙報他是否平安。“書記”一詞古今一樣,是官員的稱謂。那位寫下“商女不知亡國恨”千古名句的杜牧,生活竟如此糜爛,真是令人吃驚。
中國古代士大夫的生活放蕩與封建制度有關,歷史上許多政聲名節都不錯的官員的蓄妓淫奔之事,被作為才子的千古佳話流傳。比如白居易與家妓樊素、小蠻廝混,自稱為“既解風情,又近正聲。”司馬相如與寡婦卓文君私奔,撰歌曰“鳳兮鳳兮,皇兮皇兮”,不是愜意得很嗎?
當今世界,風流總被雨打風吹去,對官員的不檢點,社會輿論是譴責的,即使在宣揚自由民主、性解放的美國,即使是號稱絕對權威、很霸道的美國總統,也不能胡作非為,由著性子亂來,克林頓不就差點被一條藍裙子給搞下臺了嗎?
新中國成立後,對黨員領導幹部要求很嚴,生活作風歷來影響政治生命,對作風問題的打擊從不手軟。
然而近讀《從政提醒》一書,當讀到《見色不迷》一章時,便覺得孔子說的“吾未見好德如好色者也”,切中人性本質即使越過二千年,也不能將其漫漶半分。縱然我們有過“見色不迷”時代的存在,卻並非證明人慾會因天理而自動降服。今天的腐敗分子,沒有劉郎才氣卻敢色膽包天,求田問舍“貪績”卓著的身後,均藏著一個或多個情婦或情郎。從近年的貪腐案件中,養情婦(包括情郎)的佔95%;貪官“落馬”與“包二奶”有關的佔60%以上。最高人民檢察院查辦的省部級幹部大要案中,幾乎每案都涉及色慾,腐敗中的性賄賂已是風流成性掩蓋不了的權色交易罪惡了。前不久,在打黑中人頭落地的文強就是最好的例子,此人在情色上的確是“把斷風流選”加“情婦一大幫”。
佛經說:人身上都纏著三條毒蛇,即好權、好錢、好色。由好而貪者必為位子、票子、女子而爭。權、錢、色運作起來依託交易,而交易完成的便是毀滅,所以說做清官是大智慧呢。
貪官的好色為什麼幾乎都表現為“紅旗不倒、彩旗飄飄”?貪官與情婦難有真感情。一個索求無度、慾壑難填;一個不堪勒索、玩完便丟,又豈能不恩斷義絕、反目成仇?
於是情婦被遺棄、痛打、恫嚇、殘殺……新聞屢見網屏。情婦卿何薄命、魂歸離恨之日便是貪官身敗名裂、玩火自焚之時。山東濟南市人大常委會原主任段義和,指使他人炸死情婦柳海平,致使現場多名行人受傷,報廢兩輛汽車,震驚中外的濟南“7·9”爆炸案便是負面教訓的典型。這個事件的警示作用,又是怎一個慘烈可以了結的。貪官的形成,固然有喪失理想信念、飽暖思淫慾、掩耳塞聽僥倖之內在原因;而傳統痼疾、時尚誤區的外在戕害也難脫其咎。比如“功成名就、妻妾成群”、“英雄難過美人關”、“食色性也”、“大行不拘小節”等市儈哲學;以及時尚文化中塑造的當代英雄,個個金玉滿堂美女如雲,呼風喚雨撒豆成兵,攪得紅男綠女失性喪智、目迷五色。
如果黨員幹部墮落為貪官、色鬼了,便該回到髒唐臭漢去做貪墨風流鬼。要當好人民的公僕還得見財不貪、見色不迷,堅決執行毛主席的:“誰要是搞腐敗那一套,我毛澤東就割誰的腦袋!”
-
為什麼清官在有些時候會比貪官更可恨
清官信仰是中國古代法律文化的一大特色,千百年來老百姓對清官樂此不疲的期盼和傳頌,使得這種信仰甚至形成了一種文化。包拯、海瑞等著名清官的名字即使三尺之童也耳熟能詳。作為反映社會普通民眾心理的一面鏡子,宋元時期,清官文學(包括公案小說、話本、雜劇等)開始...
-
金庸筆下小說中的那些歷史上的真相
被屈死的喬峰大俠說到天龍八部第一男豬腳蕭峰,我們都知道他其實是被擠兌死的,在丐幫被人說是契丹人,到了契丹又放不下漢人的是非,失散多年的老爸還整天在背後搞些陰謀詭計,到最後兩面不是人,只好自殺了。其實按照真實的歷史,喬峰根本就不會死。按金庸先生自己的話說,這...
-
促進胡漢關係的王昭君 沉魚落雁別有一番風味
琵琶一曲彈至今,昭君千古墓尤新。昭君出塞,一直以來都是千古美談,這位美麗女子,身肩負著兩國和平的偉大使命,一人背井離鄉,出住外塞,實屬不易。關於王昭君,故事很多,除卻昭君出塞,“沉魚落雁”也是一個古典名著。據說昭君出塞的時候,因為思念家鄉彈奏一曲琵琶,哀傷之情讓大...
-
史上最滑稽謀反 只為在皇帝寶座上請人吃飯
一群人進了大殿,張韶坐上皇帝的寶座,請蘇玄明一起吃東西,興高采烈地說:“你小子算得真準!”然後繼續吃,沒下文了。蘇玄明沒想到張韶就這樣結束了,大驚:“難道你只為了這個?”唐朝末年,民變蜂起。這些民變,基本上都是被壓迫得沒有活路所致,目的要麼是奪取政權,要麼是討個說法...