北魏滅佛軼事 過於殘酷竟然連道家都出面反對
滅佛的聖旨傳到了平城留守監國的太子拓跋晃手裡,他深深地知道父親暴虐的性格絕不會容忍自己違抗,但執行如此殘忍的命令,親手毀滅自己的信仰,這又如何能夠做到?
太子拓跋晃陷入了深深的彷徨之中。
正當拓跋晃舉棋不定的時候,一個和尚竟然找上門來。
曇曜,生卒年不詳,只知道他少年出家,曾在涼州修習禪業,師從玄高。
拓跋燾平定北涼之後,曇曜隨玄高一同來到平城,繼續推廣佛法。玄高被殺後,曇曜開始受到拓跋晃注視。但近來平城已有謠傳,僧人個個自危,而曇曜對自己的命運也早有準備,今天特來覲見拓跋晃,實際上是來交代後事的。
曇曜把自己整理翻譯的佛經推到拓跋晃面前,告知自己以決定以身赴死,光榮殉道,並託付拓跋晃保護這些經卷,也許未來還有重見天日的機會。
也許是曇曜感動了太子,也許是給了拓跋晃勇氣,不管是那個理由。在歷史記載中,拓跋晃做了一件違背父親旨意的事情,他把父皇的詔書緩發數日,使曇曜等平城的僧人有足夠的時間逃亡到了武周山中。那座山是鮮卑人心目中的神山,沒人敢於搜山抓人。
在今天雲岡石窟的第十七窟,是典型的三世佛格局。主佛像被視為彌勒菩薩,也就是未來佛。這座彌勒佛像有一個特點,形象巨大。由於形象巨大,使得洞窟尺寸不夠。也許是計劃不夠,也許是其它的用意,便人工把地面往下降了很多。
有人推測:這象徵了北魏皇帝中的沒即位就去世的拓跋晃,他在太子的時候,因為滅佛事件憂鬱去世了。所以把他塑造成一個未來佛的形象,這樣就和沒有即位就去世的皇室太子,比較吻合。
而當時的拓跋晃可能根本想不到,就是自己的這一決定,果真為佛教的未來埋下了再次興旺的種子。
滅佛詔頒下,一時血肉橫飛鬼哭佛號,拓跋燾主持,崔浩推動的北魏滅佛運動被推向了極致。北魏全境,毀佛寺、焚佛經,活埋和尚,哄搶財物,經石虎、苻堅、姚興等費盡財力建造起來的佛塔、寺廟,在中國北方蕩然無存!
歷經三朝的佛國秩序被毀於一旦,恐怖氣氛前後持續了五六年。這就是歷史上著名的“太武滅佛”。
這才是真正的“遇鬼殺鬼,遇佛殺佛”!
面對血流成河的場面,即使是曾經推動者之一的新天師道天師寇謙之也大出意外,與佛教競爭雖是事實,但如此規模的殺戮,他做夢也不敢夢到。
據史書記載:寇謙之的確不止一次規勸過崔浩,告知“你近年內便要遭到殺戮,滿門滅絕。”
但崔浩似已走火入魔根本聽不進去。無奈之下的寇謙之從此心灰意冷,隱居在靜輪天宮。
兩年後的公元448年,寇謙之安然辭世,享年83歲。逝前留有遺訓:建一座空中寺院,以達"上延霄客,下絕囂浮"。
又過了43年,其弟子根據三教合流思想,在恆山金龍峽西側翠屏峰修建了一座懸空寺,也許是寇謙之有意為之,也許是為警醒世人,在最高處的三教殿,釋迦牟尼、孔子、老子三聖並置於殿內。
寇謙之離開之後,拓跋燾身邊最親密者只剩崔浩一人,這似乎是崔浩求之不得的。
《魏書》記載:拓跋燾曾在群臣面前當眾誇讚崔浩:“此人雖不能彎弓持矛,但胸懷甲兵百萬,我征伐四方之所以戰無不勝,都是此人教導所致也。”
每當軍國大事難以決策時,拓跋燾必須先要諮詢崔浩,然後施行。
崔浩看似達到了其仕途與人生的頂峰,被加授侍中、特進、撫軍大將軍、左光祿大夫,又作為司徒實際執掌北魏全國官員任命,可謂一人之下萬人之上。
然而,人生如登山,當到達頂峰時必然開始下坡,區別無非有時和緩,有時陡急!
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