揭祕古代宦官的變態發洩 娶了老婆還虐待雛妓
為什麼有些宦者還有性慾,還能“人道”,原因是複雜的:一是閹割得不徹底,即所謂“淨身未淨”。二是有的宦者顯貴後,想方設法使“陽具復起”,雖然此法具體如何今人已不瞭解了。三是雖不能性交,但用其它方法代替。四是裝裝樣子,如《後漢書·周策傳》雲:“豎宦之人,亦復虛有形勢,威逼良家,取女閉之”,不過是“虛有形勢”而已。五是可能有“兩性人”混入宮廷。但是不管怎麼說,許多宦官雖然失去了性功能,但本能的性慾求心理仍然存在,“跛者不忘其行,啞者不忘其言,聾者偏欲聽聲,盲者偏欲窺光”,同理,閹人可能偏思情慾,從而宣淫。
因此,在中國歷史上,這一類的事屢屢發生,而且情節十分惡劣。
《野獲編》“宦寺宣淫”條雲:
比來宦寺多蓄姬妾,以餘所識三數人,至納平康歌妓。今京師坊所謂兩院者,專作宦者外宅,以故同類俱賤之。
及見《石允常》傳,則國初更有異者,允常為浙之寧海人,舉進士,為河南按察僉事,微行民間,聞哭聲甚悲,廉知其女為閹宦逼奸而死。
因聞之朝,捕宦抵罪。此洪武末年事。
景泰初元,大同右參將許貴奏:“鎮守右少監韋力轉,恨軍妻不與奸宿,杖死其軍。又與養子妻淫戲,射死養子。”事下按御史驗聞。
天順元年,工部左侍郎霍瑄又奏:“力轉每宴輒命妓,復強娶所部女子為妾。” 上怒,始遣人執之。
天順六年,守備大同右少監為貴,收浣衣局所釋婦女為妻,為都指揮杜鑑聽訐。貴服罪,上命宥之。
天順七年,協守大同東路都知監右監丞阮和娶妻納婢。又拷掠軍士甚酷,為其所訐,命錦衣官密察得實,上亦命宥之。
以上後幾條都是英宗末期之事。知鎮守太監不但逼奸民女,韋力轉還兩度奪人妻謀殺親夫,這說明有些太監淫慾熾盛,可能還有一定的效能力。
但是,有些完全喪失了效能力的太監也要玩弄婦女,而且帶有性虐狂的心理,例如《野獲編》“宦寺宣淫”條又載:
近日都下有一閹豎比頑,以假陽具入小唱穀道不能出,遂脹死。法官坐以抵償,人間怪事,何所不有?
“小唱”是教坊雛妓。那個太監用一個假陽具硬塞進這個可憐的小姑娘“穀道”即肛門,把她活活地摧殘死了。然而,這種慘絕人寰的悲劇在那個社會裡決不是個別的。
當有些宦官得勢以後,享盡人間富貴,於是就為不能御女而憾恨,於是就渴望恢復效能力。明萬曆時,有個叫高策的宦官去福建徵稅,魚肉百姓,成為人們詛咒的物件。他為了恢復效能力,竟聽信了術士所謂“童男的腦髓有效”的妄說,殺害了無數小孩,並食其腦髓。
《野獲編》“對食條”雲:近日福建稅當高策,妄謀陽具再生,為術士所惑,竊買童男腦啖之,所殺稚兒無算,則又狠而愚矣!
《野獲編》“食人”條雲:近日福建抽稅太監採(古策字),謬聽方士言:“食小兒腦千餘,其陽道可復生如故”。乃遍買童稚潛殺之。久而事彰聞,民間無肯鬻者,則令人遍往他所盜至送入。四方失兒無算,遂至激變掣回,此等俱飛天夜叉化身也。
而那個魏忠賢也殺過7名囚犯,吃了他們的腦髓。至於客氏為什麼喜歡魏忠賢甚於魏朝,有人說是在性功能方面“魏朝弱,魏忠賢強”,但這種說法缺乏歷史依據。
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