在小說西遊記中最有大仙氣度的頂尖高手是誰?
在終《西遊記》一書中,在取經途中,出現的讓孫悟空服的高人只有兩個(除了孫悟空的授業恩師須菩提老祖以外),一個是烏巢禪師,一個是鎮元大仙,但是對烏巢禪師孫悟空是心服口不服,對鎮元大仙則是心服口服,不然孫悟空也不會和鎮元大仙惺惺相惜,結為異性兄弟了。鎮元大仙身為地仙之祖,聲名卻與太上老君相差萬里,太上老君人人皆知,威信無人能比,鎮元子卻默默無聞,在外的名聲甚至比不上幾乎毫無本領的福祿壽三星,連做過齊天大聖的孫悟空都不知道他存在,由此可見鎮元大仙身為道家一派領袖的低調樸實作風。《西遊記》第二十四回——當日鎮元大仙得元始天尊的簡帖,邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果。鎮元子吩咐二童道:“不可違了大天尊的簡帖,要往彌羅宮聽講,你兩個在家仔細。鎮元大仙是地仙之祖,卻說不可違了大天尊的簡帖,足見其謙遜之品性。
清風、明月說:“三清是家師的朋友,四帝是家師的故人,九曜是家師的晚輩,元辰是家師的下賓。”孫悟空對此不以為然,然而清風、明月並無吹噓之意。當孫悟空推倒人蔘果樹逃跑後,鎮元大仙追擊唐僧一眾,僅憑一隻玉麈,幾乎是兩三個回合之內,就施展袖裡乾坤的法術,把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子裡,可謂法力無邊。孫悟空除了在如來那裡吃過大虧,還沒受過這等挫折,前翻遇見烏巢禪師,估計心中已經黯然神傷了,這次又遇見一個一等一的高手,估計想死的心都有了。或許,這也是孫悟空開始轉變作戰風格,在取經一途中開始奉行謹小慎微、處處留心原則的原因。接下來再看鎮元大仙的霸氣之處。
當孫悟空被鎮元大仙活捉並三番幾次搗亂脫逃之後,原著中如此描寫——卻說那鎮元大仙用手攙著行者道:“我也知道你的本事,我也聞得你的英名,只是你今番越理欺心,縱有騰那,脫不得我手。我就和你講到西天,見了你那佛祖,也少不得還我人蔘果樹。你莫弄神通!”這番話,真正霸氣,除了大鬧天宮時的孫悟空,在《西遊記》中絕對找不出第二人來。而且這話說的不僅僅是霸氣,還有禮有節,不卑不亢,孫悟空伶牙俐齒卻無可辯駁。由此,孫悟空才真正瞭解到鎮元大仙的厲害。實力如此驚人,鎮元大仙卻依舊能謙遜處世,對元始天尊禮待不減,敬天而又拜地,正是其大仙風範。
-
小說《西遊記》的除妖結局說明了一個什麼道理?
據維基百科介紹,《西遊記》是一部中國古典神魔小說,為中國“四大名著”之一。書中講述唐朝玄奘法師西天取經的故事,表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉,自問世以來在中國及世界各地廣為流傳,被翻譯成多種語言。在中國,乃至亞洲部分地區《西遊...
-
太歲所指何人?為啥在他“頭上動土”就是造次
中國民間有“六十星宿”信仰,“六十星宿”緣起於中國傳統的紀年方式——干支紀年法。此法以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照順序組合起來紀年,如甲子、乙丑等,共得到60個組合,稱為六十...
-
七夕與牛郎織女 關於七夕節牛郎織女的傳說
七月初七日為七夕節,慶賀天上牛郎與織女的一年一會,亦稱“乞巧節”、“少女節”、“情人節”。牛郎織女的故事最早起源於星辰崇拜,是人們將牽牛星和織女星神化和人格化的產物。牛郎織女故事雛形最早見於《詩經》,後經歷代流傳和加工,最終形成了優美動人的神話故事。...
-
禹鑄九鼎的傳說 大禹鑄造的九鼎究竟哪去了
鼎在古代最初只是一種盛煮食物的陶製或銅製的普通容器。後來由於我們的祖先用它盛放祭祀天地神靈的牲肉,因而被賦上了神聖的含意,並從日用器皿中分化出來。到了階級社會,鼎進一步又成為標誌國家統治權力的重器。本文要說的“九鼎”(即九個青銅製造的大鼎。)便是我...