源遠流長 隋煬帝也曾經想解決“臺灣問題”
臺灣自古以來是中國領土不可分割的一部分。遠在新石器時代,中國大陸東南地區的印紋陶文化就已經傳播至臺灣。春秋時期,孔子所著的中國最早的史書——《尚書》中,就有關於臺灣的記載,當時將臺灣稱為“島夷”。到了漢代,大陸漢族人稱臺灣為“東鯷”,三國時代稱之為“夷州”。
根據《三國志·吳志》記載:公元230年,孫權派衛溫、諸葛直兩位將軍率領遠征水師一萬餘人渡海到達夷州,由於當時語言不通,又有數千將士因為水土不服病亡,兩位將軍只得率部返回大陸,同時帶走土著數千人。這是有文字記載的,大陸上漢族人最早的一次去臺灣的大規模行動。後來,東吳廟陽太守沈瑩寫了一本名為《臨海水土異物志》書,具體生動地記述了“夷州”和“山夷”的情況。“夷州”指的是臺灣;“山夷”指的是臺灣當地的老百姓。
兩晉南北朝時期,中國大陸出現了三百多年的分裂,政權頻繁更替,戰亂連年不斷,各個統治集團還無力穩固政權,就更無心顧及一海相隔的臺灣了。大陸和臺灣的交往也只限於民間的貿易交流,一時間臺灣與大陸的關係,因為有臺灣海峽的阻隔而變的有些疏遠了。
見於現存歷史文獻上的有關中國大陸和臺灣的第二次接觸,發生在隋代。隋代稱臺灣為“流求”。關於臺灣和大陸這時期的相互往來,可以從《隋書》的文獻上得到證實。
隋煬帝(公元569―618年),即楊廣,隋代第二位皇帝,公元604-618年在位。在位時期,他營建東都洛陽,開掘運河,修築長城,開闢馳道,三徵高麗,同時,他也有志於“海上遠略”。
《隋書·流求傳》記載:隋煬帝“大業元年(605年),海師何蠻等言,每春秋二時,天清風靜,東望依稀,似有煙霧之氣,亦不知幾千裡。”隋煬帝雖然沒有急於表態,但內心還是蠢蠢欲動。
大業三年(公元607年),隋煬帝根據海師何蠻奏報,“命羽騎尉朱寬入海,求訪異俗。何蠻言之,遂與蠻俱往,因到流求國。”這一次到了流求國後,因為言語不通,只是掠一人而返。對於這樣一個結果,隋煬帝深感不滿。
大業四年(公元608年),隋煬帝“復遣朱寬招撫流求,流求王不從,朱寬取其布甲而歸。”“布甲”,流求人用苧麻紡成布後編織的鎧甲。兩次和平招降不成,隋煬帝有些惱火,決定以武力征討。
《隋書·陳稜傳》記載:隋煬帝“大業三年(公元607),陳稜拜武賁郎將;後三歲(大業六年,公元610年),與朝清大夫張鎮州發東陽兵萬餘人,自義安泛海,擊流求國,月餘而至。流求人初見船艦,以為商旅,往往詣軍中貿易。”
隨後發生的事情,在《隋書·流求國》中有所記載:“初,稜將南方諸國人從軍,有崑崙人頗解其語,遣人慰渝之,流求不從,拒逆官軍。稜擊走之,送至其都,頻戰皆敗,焚其宮室,虜其男女數千人,載軍實而還。”
帶著隋煬帝對流求“先禮後兵”的方針和策略,肩負皇帝對自己的重託和厚望,陳稜再次漂洋過海來到流求。由於招撫行動受到了當時流求統治集團的強烈反對,流求王歡斯渴剌兜甚至派兵對抗,拒絕接受“招撫”。和平解決流求問題的計劃破滅後,陳稜只得率軍用武力迫使其臣服,結果大敗歡斯渴剌兜兵。陳稜乘勢攻破流求王的都城,殺死了流求王歡斯渴剌兜,並俘虜了一萬七千人而還。
隋煬帝楊廣對臺灣的征伐,不過是當時我國的封建統治者對臺灣的一種短暫的經略行動而已。隋煬帝解決臺灣問題的目的在於讓臺灣臣服,讓臺灣人民知道當今天下是大隋的天下,其中多了一些天朝霸氣,少了一些人文關懷,沒有考慮打下臺灣來以後,該怎麼管理臺灣和發展臺灣,而只為逞一時之能,洩一時之憤,所以使隋煬帝在解決臺灣問題上變成了“虎頭蛇尾”,甚至有些徒勞。
由於沒有留下駐防颱灣的軍隊,沒有設定相應的官府機構,沒有真正把臺灣和臺灣人民放在心上,這是問題的關鍵。隨著軍事行動結束,大陸武裝離開臺灣後,臺灣與中國大陸的政治接觸又重新被波濤洶湧的臺灣海峽所阻隔。儘管如此,隋煬帝對臺灣的行動,畢竟給後來的歷朝歷代統治者,提供了進一步瞭解臺灣軍情、民情的機會,為臺灣後來的歸附提供了參考。
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