小時候就主動讓梨的孔融是死於不孝之罪嗎?
大家肯定知道孔融讓梨的典故吧,在小時候老師就教育我們要向孔融一樣要尊敬兄長,孝順父母。但是你肯定不會相信讓梨的孔融竟是死於不孝之罪吧,究竟是怎麼回事呢?
喜歡《三國演義》的朋友,對孔融長大後的故事應該會知道一些。小說裡“十八路諸侯”討伐董卓,其中就有一路是北海太守孔融。歷史上的孔融,的確也做過北海太守,太守是漢代地方長官,孔融長大後還是很有出息的。《三讓徐州》一回裡,陶謙也向孔融求救,孔融也慷慨出兵。不少人喜愛的三國名將太史慈,歷史上其實也曾做過孔融的部將。
當然,小說畢竟和歷史不完全一致。《後漢書•孔融傳》裡記載了不少孔融的事蹟,在這裡選幾件可圈可點的,給大家分享:
東漢末年“黨錮之禍”中,忠臣張儉受到奸黨的迫害,逃亡到了孔融家中,當時孔融的哥哥孔褒不在家,孔融便做一回主,收留了張儉。後來,張儉藏匿於孔融家的事情洩露,張儉逃走,奸黨搜捕到孔融家,將孔融一家抓了起來。奸黨不知究竟是誰做主收留張儉,結果兄弟二人爭著承擔罪責,孔融說“是我做的主,要殺就殺我!”哥哥孔褒說:“張儉認識我,他其實是來找我的。不關孔融事。殺我吧!”孔融的母親也站了出來:“我是他們的母親,家人犯事,應該追究長者。我應當受死!”這便是歷史上感人肺腑的“一門爭死”。後來,還是孔融的哥哥孔褒被害。但孔融為兄爭死的高貴品格也開始傳開。歷史上的孔融不僅是孝子,更是義士。
孔融雖然道德高尚,但也不乏狂放不羈的名士風流。他的名言“坐上客常滿,樽中酒不空,吾無憂矣”就是這種名士範兒的生動體現。但恰恰也是這種任性放蕩的名士範兒,將孔融引向了死地。一次,曹操攻下鄴城,曹操的兒子曹丕霸佔了鄴城原主人袁熙的妻子甄氏為妻。孔融於是對曹操說:“很好啊。這就好比周武王滅了紂王,便把紂王的妃子妲己賜給周公。”曹操愣了一下:“您說的這個故事出自哪本古書?”想不到孔融的回答是“以今度之,想當然耳。”意思是從現在你們的做法看,可以推斷古人也是這麼做的。
曹操大怒:這不是諷刺我們父子嗎?於是便記恨孔融。最後找了一個叫路粹的無恥文人,給孔融捏造了一大堆罪狀,而最大的罪狀竟然是不孝。路粹捏造的事實裡說:孔融曾經說過,父子之間其實並沒有什麼恩情。父親生孩子只不過是情慾的結果而已等等。漢獻帝聽信了這些汙衊,於是下令殺了孔融。值得一說的是,無恥文人路粹捏造的那一段“父子之間沒有恩“的話,竟然在新文化運動中被奉為經典,被某個偉大的思想家寫進了《我們現在怎樣做父親》一文裡。不知孔融再世,會作何感想。由此也可見新文化運動推崇的,究竟是些什麼東西。
孔融被捕時,他的兩個兒子仍然悠閒地下棋,別人問為啥不逃跑,這兩個孩子說了句天才的話:“哪有鳥巢毀了,巢裡的鳥蛋還不破的道理?”其實,這兩個孩子心裡早就做好了和父親一起赴死的準備。這句話,既是對死亡的蔑視,也是對黑暗的絕望。孔融的兒子,依然遺傳了孔融的高貴基因。
孔融不僅是政治家,也是文學家。文學史上的“建安七子”就有孔融。有趣的是,將孔融列為“建安七子”的,正是孔融諷刺過的曹丕。曹丕對孔融的評價是“體氣高妙,有過人者。不能持論,理不勝辭。”應該算是十分中肯的評價。孝子孔融,長大後便成了義士孔融、名士孔融。在這其間我們看到了道德生命的成長、成熟和傳承,看到了活潑潑的生命力的自然流淌。
欲加之罪,何患無辭。忠義之人自有天鑑,故他的讓梨之舉也可千古流芳!
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