漢武帝“獨尊儒術”背後是赤裸的權力鬥爭
儒學如今是顯學,從學界到民間,從儒學論爭到讀經運動,似乎都彰顯了新世紀儒學的“復興”。不管是把儒學當作一種信仰,還是批評儒學只是一縷“遊魂”,儒學總而言之都進入了新世紀人們的視野。接下來值得一問的是:為什麼那麼多人關注儒學?概言之,我以為,儒學其實只是一種權力,或曰權力的實現。要理解這句話的意思,我認為還是要回到儒學成為獨尊的歷史境域來說話。
眾所周知,儒學獨尊發生在西漢武帝之時。武帝為什麼要獨尊儒學?他又是怎麼來尊儒的?這個問題本來是個大問題,然而人們都有意無意地忽略了它。要弄清這個問題,我們先來看三件事。這三件事發生在三個很有意思的人身上。
第一件是秦始皇的坑儒。《史記·秦始皇本紀》關於坑儒的記載背景是這樣的:秦始皇聽信方士關於長生不老之說,打發方士到處尋找長生之方,殊不知,世間哪有什麼長生不老之方?方士得了銀子,卻不敢回見始皇,於是只好逃亡。方士侯生、盧生潛逃後,秦始皇大怒。“於是使御史悉案問諸生,諸生傳相告引,乃自除犯禁者四百六十餘人,皆坑之咸陽,使天下知之,以懲後”。御史是刑獄之官,諸生即儒生。御史把諸生捉來審問,諸生互相告密,秦始皇便親自圈了犯禁者四百六十餘人,把他們活埋了。活埋以後,又告知天下,以示儆誡。
《史記·儒林列傳》之張守節“正義”作了補充說明:
今新豐縣溫湯之處號愍儒鄉。溫湯西南三裡有馬谷,谷之西岸有阬,古相傳以為秦阬儒處也。衛巨集《詔定古文尚書序》雲:“秦既焚書,恐天下不從所改更法,而諸生到者拜為郎,前後七百人,乃密種瓜於驪山陵谷中溫處,瓜實成,詔博士諸生說之。人言不同,乃令就視。為伏機,諸生賢儒皆至焉,方相難不決,因發機,從上填之以土,皆壓,終乃無聲”也。
大意是,秦始皇焚書以後,為鎮服天下而對儒生進行了屠殺,其具體辦法是先以官職引誘儒生,再以種瓜之計誑騙儒生,最後將儒生坑殺。從這段記載中的坑儒過程來看,這完全是經過精心策劃的陰謀。
這兩段記載因坑殺的人數不同和原因動機不同,而引起後世廣泛的爭論。有的說,秦始皇坑儒怎麼說人數也只有幾百人,與當時活埋趙軍幾十萬人相比,只是小巫見大巫;有的說,秦始皇很可能坑儒兩次;還有的說,這兩次實際上是一次。從《秦始皇本紀》看,所記載的坑殺過程很簡單,只四個字——“坑之咸陽”,而《詔定古文尚書序》所記,則是坑殺的具體過程,因此,有可能兩書所記的實際同為一事,後書是對前書所坑殺事件的具體記述
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