東晉王朝第一妃裴氏無視聖旨 曾經堅決“不奉詔”
皇帝“金口玉言”對不?那要看對誰,在裴氏這兒,聖旨不管用,她堅決“不奉詔”,我行我素,搞了盛大的招魂儀式,將丈夫葬於廣陵。沒兩年,墓毀了,又隆重改葬丹徒。對這麼個不聽話的王妃,司馬睿的心理陰影面積怎樣呢?
東海王司馬越,是司馬懿的侄孫,他能在八王之亂中笑到最後,得益於有個好名聲,“少有令名,謙虛持布衣之操,為中外所宗”,並以此籠絡了關東世族特別是琅琊王氏在人才、錢財方面的支援。同時,他也是永嘉之亂的肇始者。作為西晉政權實際上的一哥,他患了嚴重的疑心病,“疑朝臣貳己”。
永嘉三年,拿晉懷帝的舅舅王延開刀,殺雞儆猴,隨後又罷免負責殿中宿衛的所有封侯武官,“由是出者略盡,皆泣涕而去”,導致其自身威望江河日下,人心盡失,“遂憂懼成疾。永嘉五年,薨於項。”
裴氏何時嫁的司馬越,年方几何,才貌怎樣,史料均語焉不詳。但是綜合來看,至少在永嘉初,裴氏在政治上已然具有了相當的發言權。
如《晉書》載,永嘉元年(307),司馬睿偕王導移鎮建鄴一事,帝紀裡說是“用王導計”,列傳中卻明言“裴妃之意也”。能夠參政議政,兒子司馬毗又是法定世子,再加上其兄裴盾、裴邵等,都曾是司馬越的重要幕僚,均說明裴氏乃司馬越之原配,士族名媛,大家閨秀,心智成熟,各方面素質當屬上佳。關於永嘉南渡及東晉建政,裴妃的貢獻常被後人質疑,如果理解了當時門閥政客心理以及司馬越個人的野心與謀劃,這種質疑就不攻自破了。
永嘉初,中原已經紛亂,江南相對穩定,有錢有權的攜眷南逃,大勢所趨。《晉書·王導傳》曰:逮至洛陽傾覆,“中州士女避亂江左者十六、七。”如此規模,應該不是一兩年的事兒。琅琊王氏在洛陽的代表人物是太尉王衍,為家族計,王衍操縱司馬睿與王導在徐州相結合並授意南下的可能性極大;永嘉元年,“懷帝即位,委政于越”,司馬越正為中原亂局發愁呢,巴不得江左穩定,使之成為後盾,跟老婆商量,裴妃拘於門閥世族的立場,又怎麼可能不支援?
永嘉五年,司馬越死後做了回“背鍋俠”,寧平之役,王公士庶死者十餘萬,“天下歸罪於越”。裴氏更倒黴,在何倫、李惲的保護下,帶兒子跑路,結果在洧倉(今許昌東)為石勒所敗,“毗及宗室三十六王俱沒於賊”,自己為人所掠,賣於吳氏,從此失聯長達十年之久。在這個十年裡,她經歷過什麼,吃過哪些苦頭,一概不知,不過亂世婦孺最悲慘,大家也可以想象。
司馬睿在建鄴,貌似傻萌傻萌的,一直沒稱帝。先是都督揚州諸軍事,加鎮東大將軍、開府儀同三司;懷帝蒙塵於平陽,他又做了天下盟主,很江湖的一個職位。十年後也就是公元317年,才承製即晉王位,改元建武,次年聞得晉愍帝死於漢,遂即皇帝位,改元太興,史稱東晉。
裴氏後來的事兒,恰恰發生在太興年間。“太興中,得渡江,欲招魂葬越。”此舉在當時比較新鮮,畢竟招魂葬既非衣冠冢,又不同於廟祧,四不像的玩意兒,“元帝詔有司詳議”,博士傅純抨擊說“違禮制義,莫大於此。”實際上,此舉在東晉王朝有著標誌性的意義,曾引發後來一系列倫理及儀制的大討論,一直到晉穆帝永和十一年(355年),博士胡訥還引用“裴妃故事”作為舊典來教育其他諸侯。晉元帝明確表示反對,鄭重其事地下了個詔書“不許”。
皇帝“金口玉言”對不?那要看對誰,在裴氏這兒,聖旨不管用,她堅決“不奉詔”,我行我素,搞了盛大的招魂儀式,將丈夫葬於廣陵。沒兩年,墓毀了,又隆重改葬丹徒。對這麼個不聽話的王妃,司馬睿的心理陰影面積怎樣呢?他非但沒有窩火,反而對裴氏出奇的優待,多次登門看望,“帝深德之,數幸其第”,還將自己的三兒子司馬衝過繼給裴氏,以奉養天年。
對比司馬睿自己的幾個妃子(元帝沒有立後),原配虞孟母早亡,明帝母荀氏譴出改嫁,簡文帝母鄭阿春稍有寵,也不過得封夫人,是故,裴氏才是名副其實當仁不讓的東晉王朝第一妃。
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