酒色財氣是什麼東西?為何竟然能帶來勃勃生機
蘇軾有一次到大相國寺探望文友佛印和尚,不巧,佛印外出了。寺中住持就請蘇東坡在禪房休息,並以香茗美酒素餚款待這位名滿天下的大文豪。地處北宋王朝首都開封的大相國寺歷史悠久,是我國古代著名的佛教中心之一。這裡原為魏公子無忌DD信陵君的故宅。北齊文宣帝天保六年(555年)始建立寺院,稱為建國寺,後毀於戰火。唐長安元年(701年),僧人慧雲來汴,託辭此處有靈氣,即募化款項,購地建寺。動工時挖出了北齊建國寺的舊牌子,故仍名建國寺,唐延和元年(712年),唐睿宗李旦為了紀念他由相王即位當皇帝,遂欽賜建國寺更名為“相國寺”,並親筆書寫了“大相國寺”匾額。大相國寺至北宋時期達到空前的鼎盛,轄64禪、律院,佔地540畝,因受帝王崇奉,地位如日中天,是我國曆史上第一座“為國開堂”的“皇家寺院”。
東坡學士很喜歡大相國寺靜謐的環境,他是這裡的常客。這一天他獨自斟酌,不覺有些微醉,偶然一抬頭,見粉牆上新題有佛印的詩一首。其詩云:“酒色財氣四堵牆,人人都在裡邊藏;誰能跳出圈外頭,不活百歲壽也長。”佛印的詩蘇軾歷來敬佩,他見此詩寫得頗有哲理,但覺得四大皆空,禪味太濃,既然人世間離不開酒色財氣,是躲也躲不開的事,那為何不能來個因勢利導,化害為利呢?問題的關鍵不是掌握一個“度”嗎。於是,就在佛印題詩的右側題上《和佛印禪師詩》一首:“飲酒不醉是英豪,戀色不迷最為高;不義之財不可取,有氣不生氣自消。”
乘著醉意運筆,揮毫潑墨,一氣呵成。蘇軾的字寫得遒勁有力,翩翩欲飛。第二天,宋神宗趙頊在王安石的陪同下,亦來到大相國寺休閒。宋神宗看了佛印與東坡的題詩,饒有風趣。於是就笑著對王安石說:“愛卿,你何不也來和一首?”王安石應命,略一沉吟,即揮筆在佛印題詩左側題《亦和佛印禪師詩》一首:“無酒不成禮儀,無色路斷人稀;無財民不奮發,無氣國無生機。”果然視角獨特!宋神宗深為讚賞。劉繼興認為,王安石真不愧為大政治家、大改革家,其文思跳出了前人的窠臼,巧妙地將酒色財氣與國家社稷、人民生計結合起來,給人們恐懼的酒色財氣賦予新的勃勃生機和喜慶色彩,生動而又不失凝重,真男子,大手筆!
文學功底甚深的宋神宗激動之下,乘興也和詩一首:“酒助禮樂社稷康,色育生靈重綱常;財足糧豐家國盛,氣凝太極定陰陽。”大相國寺幸甚,見證了千年前中華文學的繁榮。在這裡,圍繞“酒色財氣”四個字,君臣先後和詩,各抒己見,見仁見智,引出佛學禪味、世俗男女、國計民生、社會元氣等來,別有一番情趣,難怪都說北宋文壇的天空群星璀璨!
-
朝鮮族民間的傳統樂器都是什麼樣子的
朝鮮族民間樂器原有40多種,洞簫、短簫、篳篥、嗩吶等吹管樂器;奚琴(鄉胡)、四弦奚琴、牙箏等拉絃樂器;玄琴(玄鶴琴)、伽倻琴等彈撥樂器和杖鼓(長鼓)、手鼓、架鼓、大鑼、大金、小金等打擊樂器。其中伽倻琴是歷史最為悠久的傳統樂器之一。流傳至今的只有伽倻琴、...
-
塔吉克族喪葬習俗是啥?共有幾個程式
其葬儀有如下幾項程式:1.淨身:塔吉克人死後,由宗教人士或有資歷的人為其誦經祈禱,並替死者合上雙眼,隨後用白布將其下頜吊起來,立即發喪,差人通知遠近親屬,同時喪家把房屋收拾整潔,把屍體移到火爐前的大木板上為死者淨身。淨身後,屍體放在正房的正上方,用“開先幹”(蓋屍...
-
景頗族的禁忌介紹 景頗族有什麼禁忌
景頗族認為穀子是狗從天上帶來的,所以忌吃狗肉。在景頗山寨,放槍放炮不能只放三響,因為放三響表示報喪。景頗族男人的長刀、火藥槍、挎包和衣物,忌諱婦女觸控或從上面跨過。“目瑙”是景頗族傳統盛大的節日,不分民族,不論男女都可以參加,盡情歌舞。但是作為客人,跳舞時...
-
漢族文化 漢族文化“和”的精神簡介
“致中和”“中庸”是古代先民孜孜以求的美德,其首見於《論語·雍也》:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。”《禮記·中庸》亦云:“致廣大而盡精微,極高明而道中庸。”“中庸”係指“中用”,“中用”即“用中”,清人劉寶楠《論語正義》曰:“用中即中庸之義是也。”中庸...