景頗族歷史 景頗族刀耕火種歷史的變遷
景頗族是我國少數民族之一,主要生活在海拔1500—2000米的雲南邊境山區。中國境內的景頗族是中國最早實行刀耕火種的民族之一。下面,筆者就以雲南省德巨集傣族景頗族自治州盈江縣銅壁關鄉金竹寨為例,探討景頗族刀耕火種歷史的變遷。
金竹寨有60戶人家,解放前,全寨完全依賴刀耕火種,是典型的山地刀耕火種民族寨子。本文將以金竹寨刀耕火種的歷史變遷為線索,探討景頗族刀耕火種的起源、傳統刀耕火種技術及刀耕火種農業與原始宗教及生活習俗的關係。
一、景頗族刀耕火種的起源
景頗族祖先最早發源於青藏高原,之後逐漸向雲南邊境的亞熱帶雨林遷徙。在這漫長的遷徙過程中,他們不斷改變生活生產方式,以適應生態環境變化。在對自然、社會環境的適應和改造過程中,經歷了遊牧——狩獵——採集——刀耕火種的物質文化變遷,形成景頗族獨特的生產生活方式。中華人民共和國成立以前,金竹寨是不耕種水田的,完全依賴刀耕火種的旱地農業。
二、景頗族傳統的刀耕火種技術
景頗族的刀耕火種主要分為兩種型別:第一種型別“於勸格羅”就是無輪作刀耕火種,這是雲南很多刀耕火種民族早期的、基礎的生產形態。
無輪作刀耕火種實行不挖不犁耕作,一塊地只種一年就棄耕休閒,形成一個有序的墾休迴圈圈;第二種型別“於遮格羅”即輪作刀耕火種,其耕作方式為第一年砍伐焚燒、播種、收割,第二年使用鋤頭先剷草挖地或使用牛犁後播種、除草、收割。
金竹寨人的生產方式一直以來都是無輪作的。他們把寨子所屬土地進行規劃,將其劃分為10個區域,每年全寨集中開伐一個大的區域,其餘土地則使之休閒,形成一個有序的墾休迴圈制度,每年有秩序地輪換土地,10年為一個輪歇週期,村寨裡的人決不允許擅自去開墾按規定拋荒休閒的土地。
三、景頗族的傳統採集和狩獵
傳統採集和狩獵是景頗族刀耕火種農業生態系統的重要組成部分。雖然村民們習慣在地中混作和間作多種蔬菜,但其收穫量一般只夠吃3月至4個月。蔬菜的來源,大多還得依賴採集。採集活動一般由婦女進行。景頗族的傳統採集食物,種類可分為塊根、莖葉、竹筍、蘑菇、果子、蟲類六大類。
在新中國成立之前,景頗族的肉食來源主要依靠狩獵,每年大規模的狩獵時間主要集中在春季、秋季和燒地時。春季主要伏擊前來刀耕火種地裡吃嫩草的麂子、馬鹿、野牛等;秋季主要伏擊前來偷吃和踐踏莊稼的野豬、野牛、馬鹿、熊、猴子等;燒地時主要伏擊喜歡吃火灰和被燒死的蟲類的麂子和馬鹿。
四、景頗族的傳統農耕禮儀
景頗族的農耕禮儀主要表現在對鬼神的祭祀上,祭祀主要分以下三類:祭獻與刀耕火種農業有關的鬼,包括木代(Madai太陽鬼)、阿木(Amu雷鬼)、崩培(Bunghpoi風鬼)、知通(Jahtung山鬼)、子卡(zihka谷魂鬼)等等;吃新米時祭獻的祖先鬼,即每年在穀子成熟即將正式收割前,各家各戶都要舉行吃新米儀式,祭獻祖先鬼,感謝祖先鬼保佑這一年的生產風調雨順,五穀豐收;“號地”燒地時祭獻的風鬼,即在燒地之前祭獻風鬼“崩培”,讓帶火的風鬼把地裡的樹枝雜草都燒盡。
五、刀耕火種農業習俗
(一)刀耕火種農業與婚姻習俗
景頗族人結婚時,一般要給出嫁的女兒贈送一件珍貴的禮物——禮籃。在婚禮上,新娘必須將禮籃背在身上,然後走過草橋。禮籃裡裝的是砍地用的兩把長刀,還有種子。禮籃裡裝的長刀景頗語叫“日恩圖”(Rinhtu即生命刀),它象徵著景頗人的生存發展離不開農業生產。
(二)刀耕火種農業與喪葬習俗
按景頗族的原始生死觀,死亡可以理解為一種迴歸,就是要讓亡者回到祖先居住的地方。祖先世界與生界都是從事刀耕火種農業生產的,所以舉行送魂儀式中要把生者的谷種和死者的谷種分開,讓死者帶谷種走,並挎著砍地的長刀去。而回到祖先世界還要飼養家畜,所以舉行送魂儀式時還要宰殺家禽家畜(一般是豬、雞、牛)。
六、總結
景頗族的金竹寨是一個典型的刀耕火種村寨,從它的變遷可以看到整個景頗族社會經濟文化的演變。中國境內的景頗族,目前已經徹底終結了刀耕火種,結束了幾千年來依賴刀耕火種維繫生活的歷史。現在,他們主要靠種樹,通過發展林業來增加收入。現在的金竹寨60戶人家,已經沒有一家住茅草房的,家家住瓦房,使用現代化的通訊電話,幾乎每家都有了電視機,有些人家還有了汽車和摩托車。他們正在穩步走向和諧富裕的美好生活。
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