水族服飾有何歷史?水族便裝與盛裝啥樣
水族服裝簡史
水族是古代“駱越”的一支,秦代時遷入黔、桂邊境。唐宋時,水族婦女“束髮椎髻”。明代,男子留長髮,綰結於頭頂,穿交領、無扣長衫。由於明代政府實行大規模的移民墾荒政策,大量漢民遷入水族居住地區,通過與水族長期相處、通婚,一部分漢族融合於水族,漢族的一些服裝款式和穿著方式也在民族融合中為水族所採用。至清代,受政府強制改裝的影響,老年男性剃髮留辮,頭戴瓜皮帽,穿大襟、圓領、闊袖的青藍布長衫,內襯白布短褂,下裝為青藍色寬腳便褲,貓頭鞋或翹尖布鞋;冬則著棉布長袍,穿夾褲。青壯年剃髮綰辮盤於頭頂,以青布包頭;上身穿大襟、無領的短上衣或長衫;下穿直統便褲;腳穿布襪和元寶蓋布鞋。年長婦女多綰髮於頂,用青布方巾包頭。中青年婦女將長髮梳成一把,盤繞於頭,包青、白布長條頭巾,盛裝時插上各種銀飾品;上穿對襟、圓領、闊袖、有銀扣的短上衣;下裝多為百褶裙,有的還紮裹腿,腰部繫腰巾(圍腰);腳穿翹尖鞋或繡花鞋。
水族老年男子剃髮,著大襟佈扣長衫。中青年男子剃髮,纏青藍布包頭,多穿對襟佈扣短衣。在作客和喜慶節日時,外罩一件馬褂,穿元寶鞋。男子服飾與漢族衣著大體相似。
便裝與盛裝
水族的服飾根據年齡和性別分為便裝和盛裝,區別主要在女子的裝飾佩戴上。男子盛裝以乾淨或新便裝代之。上世紀50年代以來,男子便裝較為盛行短上衣,顏色為藍色或青色,同時戴馬尾帽和遮陽布帽。下穿長褲,腳穿千層底布鞋,扎有綁腿。女子盛裝以髮髻盤於頭頂,以銀簪束髮,盤似船形,然後用龍、定海針、船帆、攬素莊、防蓋、船槳、鳳凰等七件銀質飾物裝飾。婦女盛裝上裝為綠色或藍色對襟婦母裝,領子用布殼襯裡,紅布包邊,領口排列三顆紅布鈕釦,領下至肋下排列六顆布制鈕釦。袖口鑲深色布邊,拴圍腰,圍腰上方有梯形絲繡蝴蝶、花卉、鳳凰及幾何圖案,兩角各綴一隻銀雕花籃,兩側配有兩條繡花帶,圍腰鏈為銀製,用銀箔製成花狀環扣相連,兩端懸掛雕花銀牌,用時可將帶子在胸前打一個結,作為裝飾。下裝為深色長褲,褲腳鑲以花邊。腳下穿千層底布鞋,鞋面布料多為綠色或藍色,鞋頭上繡花卉、小鳥圖案等。鞋幫至後跟用紅布鑲成幾何圖形,鞋口皆用色布滾邊,扣絆鑲紅邊。
-
漢族文化 漢族文化“和”的精神簡介
“致中和”“中庸”是古代先民孜孜以求的美德,其首見於《論語·雍也》:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。”《禮記·中庸》亦云:“致廣大而盡精微,極高明而道中庸。”“中庸”係指“中用”,“中用”即“用中”,清人劉寶楠《論語正義》曰:“用中即中庸之義是也。”中庸...
-
土族歷史簡介 土族族源的“吐谷渾說”
在有關土族族源問題上,學術界主要有吐谷渾說、陰山白韃靼說、蒙古人與霍爾人融合說、沙陀突厥說、多源混合說等等,至今尚無定論。持“吐谷渾說”者認為,土族主要是鮮卑支系吐谷渾人的後裔。而吐谷渾,是遼東鮮卑慕容氏首領涉歸之子。涉歸分給他“部落一千七百家以隸...
-
佤族因何而得名?佤族歷史簡介
佤族先民歷史上有不同的稱謂。秦漢以前稱“濮人”;漢晉稱“哀牢”;隋唐稱“望蠻”、“朴子蠻”、“茫蠻”;宋元稱“金齒”;明清稱“古喇”、“生蒲”、“大佤”、“小佤”等等。關於濮人的族屬,時下學界雖有不同觀點,但有一點是相同的,即都認為永昌濮人是佤、德昂...
-
鄂溫克族婚俗 鄂溫克族婚禮是怎樣進行的
迎娶結婚前的晚上,女方把近親都請來舉行宴席(宴席中所用的羊、酒等一般由男方提前送到),宴席叫“介紹女婿”。女婿要為各位長輩和兄長敬酒。宴席上前來的親戚給將要出嫁的姑娘送禮物和祝福。送禮結束後,人們都懷著留戀姑娘的心情,快樂地跳起“阿罕拜”舞,唱起送姑娘...