震驚!少年創立哲學思想使諸子百家融於一家。
百家爭鳴雖然是中國歷史上哲學思想最輝煌的時刻,但也因此人們思想上不同所導致的國家的混亂。一個強盛的朝代都必須首先有一種強大的思想。百家思想可以統一於當代,或許是當代的一件幸事。
柏吾,李姓。邢臺柏鄉人,庚辰年生人,久覽古書,通百家思想。庚子年立柏學。提出眾宗一學·百家歸真。作《柏子》於世。承老子之道,和莊子之境,融孔孟之典,順韓非之法。同化百家之學。
曾在邢臺宣揚學說。均以年少而被輕視。其說,聰慧不是從年齡上來得知,智慧也不是看腦袋大小而得知。後不再宣揚其學說。
其天人認為,天有陰陽虛實四種。因為有“度”而不混亂。其提倡,人初生並非善或者惡,而是本真。天地萬物都應當順從自身的真性。人當以真性而感悟智慧,歡樂是本性所向往的,行事當以歡樂而作而名利是次要的。柏學更加看重於內心世界,認為富而己不覺,則不為富。貧而己不覺,則不為貧。
對於莊子所認為並提出天人合一為人最高的境界。柏吾順從於天人合一的基礎,提出吾為天的境界主張。
其中《天地性》一篇,有一人一天地的思想。認為,吾當天。天有萬天,人有萬人。人並非天,但天歸於人。天地歡樂然自己不能歡樂,自己若歡樂天地亦會歡樂。
在道家以無為而治的治政基礎上,柏吾提出上治不治。並主張以儒家三綱五常輔佐教化。認為,治而不以治,是以治為輔助萬物變化的方式。
春秋戰國是中國歷史上思想最活躍的時代。思想家、哲學家比比皆是。人們的思想獲得了空前的自由。老子的清淨,莊子的逍遙,孔子的德孝,孟子的禮仁,韓非子的法術勢,墨子的愛義,孫子的兵謀,或者出世,或者入世。人性或者善,或者惡。這些聖人給出答案的不同智者常常探討爭論。他們創立的學說,使中國的哲學思想領先於世界歷史上兩千餘年。
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