鳩摩羅什 古代歷史上唯一被迫娶妻納妾和尚
不近女色,不締結婚姻,是我國古代佛教僧侶的基本戒律,但也有個別僧人迫於某種壓力而娶妻納伎,我這裏要介紹的就是這樣一位古代的高僧大德——鳩摩羅什。鳩摩羅什,瞭解中國歷史的人對這個名字大概不會太陌生。他原是印度人,家世相當顯赫,據説世為國相。其父鳩摩羅炎本來可以繼承相位,後來卻突然離家出走,東度葱嶺,來到了龜茲。龜茲王久聞其名,奉之為國師,並且將自己剛剛二十歲的妹妹許配給他。不久,鳩摩羅炎與龜茲王妹就有了愛情的結晶,此即鳩摩羅什。鳩摩羅什,為人極聰明,據説她母親懷他的時候,竟因為他的緣故而變得智力非凡。七歲的時候,鳩摩羅什與母親一起出家,從此成為永遠的僧侶。鳩摩羅什所處的時代正好是我國東晉時期,當時他不辭辛勞,東來傳教,為把佛教介紹到中國做出了巨大貢獻,成為中國佛教史上屈指可數的幾個偉人中的一個。
鳩摩羅什雖然是僧侶,但卻曾有過兩次婚姻經歷。第一次是在前秦的時候,當時前秦將領呂光率兵攻破龜茲,時在龜茲的鳩摩羅什也被俘。鳩摩羅什此時已經是西域佛教領袖,聲名遠播,以至於前秦皇帝符堅對他也非常欽仰,“密有迎羅什之意”,苻堅命呂光討伐龜茲,實際也有要得到鳩摩羅什的用意。儘管如此,論年齡,鳩摩羅什卻還很年輕,“年齒尚少”,所以呂光便強迫他與龜茲王的女兒結婚,鳩摩羅什自然不肯,呂光就將鳩摩羅什灌醉了,把他和龜茲王的女兒關到一起,最後被迫和王女結合了。
鳩摩羅什的第二次結婚,嚴格説來不是結婚,而是與女性同居。鳩摩羅什被呂光俘獲後,一直在呂光的控制之下。後來呂光建後涼,他自然又成為後涼的臣民。後涼滅亡,鳩摩羅什再歸後秦。後秦皇帝姚興對鳩摩羅什仰慕已久,待以國師之禮。有一天,鳩摩羅什在草堂寺講經,姚興及大臣僧侶等千餘人出席。但正當大家都肅容觀聽之時,鳩摩羅什卻忽然從講台上走了下來,對姚興説:“有兩個小兒站在我的肩上,要讓他們消失,必須用婦人。”於是姚興就宣召一個宮女去陪鳩摩羅什,“一交而生二子”。姚興認為像鳩摩羅什這樣“聰明超悟,天下莫二”的人,如果沒有後代實在可惜,因此,後來又進一步賜給鳩摩羅什伎女十人,而且還不住僧坊,別立廨舍。對這一切鳩摩羅什當然還是予以拒絕,但迫於姚興的壓力,最後也只得勉強接受。
鳩摩羅什的第一次結婚似乎沒有產生不良影響,第二次就不同了。僧侶們常年過着禁慾生活,合理的性要求得不到有效滿足,儘管他們表面上可以裝出一副厭棄女色、超然物外的樣子,內心那份對性的渴望卻是無法消滅的。他們不知道鳩摩羅什有難言之隱,只看到他伎女成羣,似乎很逍遙,於是就開始紛紛效仿,在鳩摩羅什周圍掀起了一個縱慾熱潮。這種情況的出現對佛教的存在、傳播和佛教的聲譽都是極為有害的,鳩摩羅什認為不能任其發展,必須設法予以制止。
有一天,鳩摩羅什將眾僧侶召集起來,在他們面前放了一個缽,缽裏裝滿了針。鳩摩羅什對他們説:“並不是隨便一個什麼人都可以蓄養女人,只有像我一樣能將這些針都吃下去的才可以。”説着,鳩摩羅什就將那些針像吃飯一樣一個一個不緊不慢地都吃了下去。鳩摩羅什這一招叫吞針術,是早年在龜茲時所學,將針吃下後,一會兒他又吸一口氣將針從皮膚全部表出。眾僧侶從沒見過這種把戲,都深深歎服鳩摩羅什的不同尋常,這才不再盲目效仿,而鳩摩羅什則仍然被迫與眾伎女生活在一起……
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