揭祕佛教中的四大皆空究竟是哪四大皆空?
不懂佛法的人,會脱口而出:“酒、色、財、氣,就是四大皆空嘛!”其實,這與佛教所説的四大皆空,根本是牛頭不對馬嘴。那麼“四大皆空”,空在哪四個大呢?
佛教中所指的四大佛教所講的四大,是指“地、水、火、風”的四大物質因素。四大的觀念,也不是佛教發明的,這是人類對於宇宙本體的初期探索而得的結果,在東西方的哲學思想史上,幾乎有着同樣的趨勢。比如中國書經所記的“水、火、金、木、土”五行;印度古吠陀本集所説的世界形成,是基於“地、水、風、火、空”的五種自然因素;希臘古哲學家恩比多克里斯(Empedocles),也曾提出“氣、水、土、火”為宇宙間不變的四大元素。
總之,不論五行也好,五大也好,四大也好,都是指的物理界的基本元素,如果僅限於此而膠着於此,那麼,發展的結果,便是唯物論者,所以,這些思想,也是唯物論的先驅。
佛教中所講的四大皆空
佛教講四大皆空,是沿用印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的,因為地、水、火、風的四大元素,是宇宙物理的,比如山嶽土地屬於地大,海洋河川屬於水大,陽光炎熱屬於火大,空間氣流屬於風大。如把它們化為人體生理,則毛髮骨肉屬於地大,血液分泌屬於水大,體温屬於火大,呼吸屬於風大;若從四大的物性上説,堅硬屬於地大,濕潤屬於水大,温暖屬於火大,流動屬於風大。但是,不論如何地分析四大,四大終屬於物質界而無法概括精神界的。
佛教所講的四大,也有小乘與大乘的不同。從大體上説,小乘佛教所説的四大,是指造成物質現象的基本因緣,稱為四大種,意思是説,地、水、火、風,是形成一切物質現象的種子,一切的物象,都是由於四大的調和分配完成;四大和諧,便會欣欣向榮,四大矛盾,便會歸於毀滅,物理現象是如此,生理現象也是如此,所以佛教徒把病人生病,稱為“四大違和”。
四大皆空的精神境界
小乘佛教觀察四大種的目的,是在使人看空我們這個由四大假合而成的色身,不以色身為實在的我,不因執取色身為我而造種種生死之業,一旦把我看空,便會進入小乘的涅槃境界,不再輪迴生死了。
大乘佛教所説的四大,不是指的根本元素,而是指的物態的現象,是假非實,是幻非實,對於物象的形成而言,僅是增上緣而非根本法,雖也承認四大為物象的種子,但不以為四大是物象的真實面貌;小乘佛教因為只空我而不空法,所以雖把物象看空,仍以為四大的極微質——“法”是實有的。不過,小乘佛教不是唯物論,而是多元論,因為佛教的空不僅空去四大,乃要空去五藴;四大,只是五藴中的一藴而已。
什麼又叫做五藴呢?那就是:色、受、想、行、識,前一屬於物質界,後四屬於精神界,四大,便是色藴。
五藴是三界之內的生死法,空去五藴,才能超出三界的生死之外。同時,我們由於五藴的提出,證明佛教不是隻講四大皆空,而是要進一步講五藴皆空的。尤其重要的,佛教的重心,並不以四大為主,而是以識藴為主,至於受、想、行的三藴,也是識藴的陪襯,乃是用來顯示精神界的功用之廣而且大的。
-
聞所未聞:原來歷史上古代人們竟然是這樣避孕的
在現代的避孕藥具出現之前,過去的青樓女子她們是如何採取避孕措施的呢?史書上鮮有記載,野史上也不多見,影視劇裏也是輕描淡寫了之。鞏俐出演的一部電影,就有這樣一個情節:一位妓女在接客之前,喝下一種湯藥,説是喝了就不會懷孕了。當然,這種藥究竟含有何種成分,無從考證,當...
-
西遊記中玉皇大帝為何一定要處死涇河龍王?
《西遊記》裏,涇河龍王作為“斬首”事件法定的唯一實質受害者,當真只是偶然嗎?當然不是。這一定是個必然的局。當然,必然就是無數個偶然的疊加。因此,我們不妨抖下筆墨,看看涇河龍王是如何一步步被佈局者鎖定為唯一候選人?首先,定位涇河龍王的地理座標。龍王的產業在哪...
-
揭祕古代青樓為何偏偏開在考場對面?
任何產品的成功推廣,都要試銷對路。古代的青樓,招待的多是讀書人,常見的稱呼是“士子”。當時的“士子”地位很高,人數也少,他們口袋裏揣着的銀子與詩稿,是青樓大院最好的兩樣通行證。對妓院的老闆來説,有銀子就是大爺,是活菩薩,故而對其熱情高漲;而對青樓妓女來説,她們...
-
菩薩找唐僧給悟空求情 為何遇見假悟空不揭穿
菩薩找唐僧,給悟空求情,卻看到了驚奇的一幕,菩薩看到了什麼?觀音菩薩告訴孫悟空,她去找唐僧説情,到沙僧來落伽山找悟空之間那段時間去了哪裏?她可能看到了什麼?原著説:“你只在此處,待我與唐僧説,教他還同你去取經,了成正果。"孫大聖只得皈依,不敢造次,侍立於寶蓮台下不題。...